，灰塔的黎明
一切都是机会。这是起司最近才渐渐认同的一句话。所谓的一切，更多指的是一切变化，变化是机会，一成不变才没有机会。
诚然，越大的变化越是凶险，可是起司所学习的知识和技巧就是为了应对这种变化。他当然能感觉到门里酝酿的反击，甚至比其他同门们感受的更细腻。
起司很清楚这股力量如果完全作用在自己身上会发生什么，他的物质身体会被摧毁，每一块肌肉和血管都会丧失原本的记忆，忘记自己是组成人类个体的一部分。
【鉴于大环境如此，
这种法术在一些记载里被成为瓦解术，它当然是很恶毒的法术。会用这种法术来对付自己的学生，那个老师实在不怎么称职。但同时，瓦解术也是个很特殊的法术。
瓦解的前提，是了解。想要接触一个人身上所有血肉的凝聚作用，首先要了解这个人的内部结构。这是个又模湖又具体的限制，说它模湖，是因为人的构造，精灵和矮人的构造，极少存在个体差异，大家都是两只眼睛一个鼻子，只要了解了一个人，就能瓦解所有人。
可当这个法术作用在施法者身上时，情况就不同了。在某些法术交锋里，法师们其实很像对着领主颁布的法律一条条寻找漏洞的人，只要能找到对方施法上的模湖地带，就有办法将其击破。
所以像瓦解术这样的魔法，在施法者之间是几乎无效的，它在瓦解名为人类的目标时有一个最大的模湖之处，那就是无法确定瓦解的具体对象是哪一个个体。
魔法往往就是如此，泛用性越强的法术，越是容易出问题，而那些只为某一个事件，甚至某一个时刻创造的法术，尽管昙花一现，却总能成功。瓦解术正是典型桉例，人是具体的物种，可瓦解术的施法对象却不是全体人类。
这就好比从定义上来说，白马并不是马，因为白马只是马这一物种中特定颜色的一类，不能以白马来指代所有马。起司现在就是那匹白马，他是个人类，可在芸芸众生中，他只能代表自己，他不是滚石，不是咒鸦，更加不是长夏。
他的身高体重，内脏状况，心跳节奏，都是独特的。因此当他以这种方式去质疑瓦解术，去反制这个魔法的时候，魔法就会失效。毕竟法术是一个过程，它一旦完成就无法修改。
但同样的情况，此刻却不适用。否则那么多灰袍也就不会纷纷知难而退，放弃开门的尝试。这扇门里发出的瓦解术，是精准的，精准到连起司身上有多少根头发，
它们分别多长都包括在内。在如此精密的定位之下，灰袍法师也会灰飞烟灭。
机会就在这里，一扇早就被制作出来的大门，凭什么拥有所有灰袍实时的信息，将它编纂进法术里？除非它在建造的时候参考了大量预言和占卜的消息，得知在某时某刻，一个什么样的人会来试图开门，这才早早做好了对策。
事实上，这也是瓦解术在法师只见使用的标准方法，既先用预言锁定对手的状态，再早早的开始准备法术，等到了预言中的时间点一口气放出，达成绝杀的效果。
如此复杂的施法流程，起司只从中抓住了一点，老师知道灰塔现在的状况。这不是名为远见的心理预估，而是切切实实由魔法达成的，对未来的窥探和认识。
起司曾经读到过一个具有高深预言术造诣的法师手稿，其中记载了他在将预言术锁定在自己的一只眼睛上后不断看到未来和现在的两个景象，最终不得不刺瞎那只眼睛的记载。那个法师固然是疯狂的，可他详细描绘了那种疯狂施法后看到的未来，如真实一般，令人无法区分的未来。
如果第一灰袍曾经使用过这种等级的预言术，那他的肉体尽管已经消失于
过去，可行为则能影响着未来。因为先在发生的事情，对大预言家来说都是早就发生过的，自然可以布置好各种反馈。
老师窥视过未来，至少看到过这段时间的未来。只有这个解释才能说明为何这扇门可以使出如此精确的瓦解术，只有这个解释。
然后呢？第一灰袍看到了现在的一切，知道这里发生的事情，然后呢？
起司没天真的以为老师会在自己这里网开一面，那和相信大喊芝麻开门门就会开没什么本质区别。在第一灰袍面前，每一个学徒都不特殊。
既然如此，他就必须思考，在这毫厘之间思考破解来自过去的攻击。这扇门上有着自己现在的全部详细情报，自己的，现在的，这两点最为关键。
瓦解术眼看着就要成型，起司的生命将在三秒之后结束。想，想怎么破局，在这个时候破局的办法是什么？灵光，仿佛回应思想者的念头一般，uu看书突然浮现。
复杂的问题往往有简单的答桉，既然知道了法术所瞄准的两个部分，那让它们不成立就可以了。不是自己，或不是现在的自己。起司按着大门的手掌突然开始长出浓密的毛发，他的身体开始向着某种野兽的方向转变。
三秒钟，不够变形术完成，这就对了。因为起司变形的对象并不是某种具体动物，而是一个人，尤尼。学徒的身体因为混杂了各种动物器官而异常混乱，只有起司这个救了他的人可以模拟这种混乱，除此之外，恐怕只有已经死去的酒神的魔法才能达成这个效果。
所以起司，正在朝着尤尼变形。一般来说，变形术是不会由人变人的，好在尤尼身上繁多的动物器官，让他也不算是个真正的人。
瓦解术，成型。
在场的灰袍屏气凝神，等待着起司贴在门上的手开始分离散落，但那终究没有发生。什么都，没有发生。
于是门开了，向内朝两边平缓的开了。既然它无法阻止开门的人，也就只好打开自己。
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