大雪山上，汉人，苗人的孩子，大大小小加起来，怕是有上千人之多，不过这件事情，还得找熊海兄弟。
对于世世代代居住在山里的苗人来说，如何劝服他们，让他们的孩子上学，这可不是一件容易的事情。
家庭少了劳力不说，最重要的是，你得告诉他们，读了书又什么用！
有时候，你费尽口舌，千言万语，还不如人家头人的一句话。
熊海熊江兄弟俩带着一群人，在黄铁矿矿井里正忙活着，看到王斌过来，熊海急忙走过来，把蒙着口鼻的布条取下来，嘴里问道:“王兄弟，你怎么来了”
王斌指了指熊海手里的布条，熊海道:“主要是这硫磺的气味大，得把口鼻遮住，不然时间长了不行。”
王斌又想起了后世的口罩，说道:“熊大哥，回头我让人做一批蒙脸的东西，给你们送过来，或许有帮助。”
熊海点点头道:“那感情好，王兄弟你做的东西一定不会错的！”
黎老汉远远地走了过来，看到王斌和自己的孙子，也赶紧乐呵呵地上前打招呼。
几人找了块地方坐下，王斌对熊海和黎老汉说了自己准备在山下建一座学堂，让山里的孩子都去上学的想法。
熊海愣了一下，他没有想到王斌竟然找他谈这些事情，一时反应不过来。
黎老汉倒是一下高兴了起来，摸着嘴角上的胡子颤颤地说道:“王大人，你这可是大善行啊！现在这山里来的人是越来越多，汉人苗人加起来有上万人了，光是小孩子怕就不下上千个！如果孩子们都能上学堂，那可是大功一件啊！”
见熊海沉默不语，黎老汉埋怨道:“熊海，你还有什么想不开的!难道天助会害你们你难道愿意苗人的后代都是睁眼瞎，一辈子呆在山里”
熊海沉思道:“老丈，我不是这个意思，苗人后代能上学堂，我当然高兴。只是这上学堂，花费不少，家里有男丁的，都想有个帮手，怕是有些难啊！”
王斌道:“熊大哥放心，学堂不用花费钱财！孤儿的话，可以住在学堂里，包吃包住。”
“另外，将来孩子们长大后，都有地方找活路！大雪山上的铁厂，以及咱们将来其它的生意，都会优先照顾上学的孩子们！”王斌加了一句。
熊海不禁诧异道:“天助，那得花多少银子啊！这是不是长久之计啊”
王斌正色道:“熊大哥放心，无论如何困难，学堂我一定都会办下去的!再说了，再缺银子，也不能在这上面省!”
熊海道:“天助，我当然相信你！孩子们学堂的事情，你就不用操心了，我和黎老丈商量一下，到时弄好了通知你。”
黎老汉抚着花白的胡须道：“天助，你这是大善举啊！我和熊海代表大雪山的孩子谢谢你了！”
王斌也动情地道:“咱们都是一家人，这些孩子就是咱们自己的孩子!我绝不会亏待他们!”
熊海感动地拍了拍王斌的肩膀，久久说不出话来。
自从王斌上山以来，苗人的生活发生了巨大的变化，暂新的房子，衣食无忧。而这一切，都是拜王斌所赐。
安全有了保证。再也不用担惊受怕，忍饥挨饿。而今，王斌又要办学堂！
一想起苗人的孩子能和汉人的子弟一样，读书写字，熊海的心里就不由得一阵火热。要是这事真办成了，山里的苗人还不得感激自己一辈子，立生祠都有可能！
熊海当然知道，这一切的功劳都是王斌的，他也无意和王斌争夺什么。对他来说，王斌是他的恩主，也是苗人的恩主，他已经决定要跟着王斌死心塌地的干下去。
王斌的队伍在河谷训练，苗人的年轻汉子都是垂涎欲滴，许多人都是蠢蠢欲动，就连自己的弟弟也不例外。
大雪山如今火热朝天，又是铜铁矿，又是煤矿盐矿。熊海怕影响开矿，所以一直不让自己的族人参杂其中，只不过他也不知道能顶多久。
熊海道:“兄弟，我的族人里面，十七八岁的年青闲汉大概有三四百人。这些人平时也就是打打猎，好勇斗狠。你如果要人，就把他们收了，省得他们整天弄得鸡飞狗跳，到处惹事。”
黎老汉跟着说道:“熊海说的是！自从沐滩河谷的土匪被灭了之后，大雪山南麓的汉人跑过来好几千，山上挖矿的人是足够了。咱们汉人里面，也有三四百人闲着没事干。他们年轻气盛，不愿意干这些活路，你还是赶紧收了他们，省得碍眼！再说了，如果他们跑到山外去到处乱嚷嚷，对山上总归不是件好事情。”
王斌点头道:“大家放心，等忙完了学堂这件事情，我就来处理一下这情。你们下去通知一下这些人，半个月后，我会重新招一次兵。我不能确保他们都被选上，所有的人要经过考核。选不上的人如果想找活路，可以在山里的工坊干活，不愿意的请随便，咱们绝不强迫任何一个人！”
“泰西各国书籍，其句读勾勒，讲解甚烦。如果句意义足，则记‘。’；意未足，则记‘，’；意虽不足，而义与上句黏合，则记‘；’；又意未足，外补充一句，则记‘：’；语之诧异叹赏者，则记‘！’；问句则记‘’；引证典据，于句之前后记‘“”’；另加注解，于句之前后记‘（）’；又于两段相连之处，则加一横如‘——’。”
这是19世纪后期，清末人张德彝所著的《欧美环游记》中，介绍西洋的标点符号的一段文字。
中国古代没有后世的这些标点符号。在中国古代文书中，一般不加标点符号，而是通过语感、语气助词、语法结构等断句，经常出现歧义、造成对文章字句的误解。
在王斌所编的新型国文教材中，他当然要把后世，这些新的标点符号应用到文章中去。他只是把张德彝的备注稍微改了一下，以便和自己后世语文课程所学的一样。
王斌身边空无一人，他也只有奋笔疾书，自己一个人准备教材资料。
至于汉语拼音，华夏原来没有拼音字母，采用直音或反切的方法来给汉字注音。这两种注音方法，用起来都不方便。
王斌对汉语拼音则是熟谙于心。24个韵母和23个声母，16个整体认读音节。一二三四，四个声调。使得拉丁字母和汉语拼音完美结合。
《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物，合称“三百千”。在历代编写的启蒙教材中，数《三字经》影响最大、流传最广。
《三字经》浅显易懂，取材广泛，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”
《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。《百家姓》采用四言体例，排列姓氏，句句押韵，虽然内容没有文理，对于文字认识还是有其特点。
《千字文》为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然，语句平白如话，易诵易记，是影响很大的启蒙读物。
再加上《弟子规》，《幼学琼林》等，足够学生们学习了。
除了这些华夏的古典书籍，王斌亲自编的教材中，则是像《古文观止》的一样，包括了四书五经，诗词歌赋，以及散曲小说。
当然，教材中，爱国主义和民族主义大行其道:屈原的《离骚》节选，岳飞的《满江红》，文天祥的《正气歌》，范仲淹的《岳阳楼记》，王昌龄的《出塞》等等……。
至于注重个人情操的《陋室铭》，《爱莲说》等文章也是著于其上。
至于数学，王斌当然是打算要使用阿拉伯数字了。
阿拉伯数字传入华夏，大约是13到14世纪。但随后几百年，阿拉伯数字在华夏没有得到及时的推广运用。后世的20世纪初，阿拉伯数字才在华夏才开始慢慢使用。
而在王斌所处的后世，阿拉伯数字已成为后世人们学习、生活和交往中最常用的数字了。
至于数学的基础知识，王斌则是从自己知道的加减乘除，乘法口诀，混合运算，分数，百分数等开始。
再就是整数和小数，正数和负数，方程；各个图形的面积，周长，体积等。然后再加上坐标系，象限，勾股定理，函数等。
至于地理，王斌只是按照记忆，画出了一副粗略的世界地图和华夏地图，对世界的各大洲，大洋，以及国家，都做了一个粗略的介绍。
历史也是和地理一样，分为华夏和世界部分。作为历史迷和军迷，王斌当然知道的比这个时代的大多数人都多得多。查看资料，一本粗略的历史课本就面世了。
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