第五十九章道教炼丹，道教典籍
王博爱醒来时就感到热得难受，好像置身于火炉之中。举目四望，确实有火，是地底之火从一个个孔洞中冒出，燃烧在一个个巨大的炼丹炉底部。这样巨大的炼丹炉感觉有好几百个，分散在这个超大的地底空间里，场面非常震撼！地球界是球面，地底有岩浆、有地火可以理解；精神界基本处在一个平面，地底也有地火，真是奇了，这就是大千世界无奇不有吧！王博爱看看身边的葛美，轻轻推了推。小女孩很坚强，竟然醒转。可见刚才的香气只是使人昏迷，没有毒性。葛美擦了擦额头的汗水，说道：
“好热！博爱哥，我们在哪里？”
“好像在后山的地底，看到那些炼丹炉没有？那底下就是地火，所以这里很热。”王博爱解释。
“那我们怎么办啊？这里呆久了会热死的。”葛美担心地问。
“别急，我们先看看再说。”王博爱回答。
两人手拉着手穿行在丹炉之间，每个炼丹炉高约两丈，直径五米左右。炼丹分为内丹术、外丹术。内丹术，乃道家及道教人士对气功之称，以修练成仙而达至长生不老为最终目的。此术以人体为丹炉，故称「内丹」，以别于「外丹」之用鼎为炉。内丹功之根，乃是阴阳之变、五行生尅、天人合一、天人相应等道门理论，以及丹士所掌握的丰富医学知识。纳外气、养内气、和阴阳、通经络、并以「炼精化气、炼气化神、炼神还虚」贯彻其中。外丹术指道家通过各种秘法烧炼丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。外丹术就是通常所说的炼丹术，是一种特殊技术，又称金丹术。其内容非常复杂，中心目标是用人工方法制作可以使人“长生不死”的丹药。炼丹家认为，人的肉体可以借助于某种神奇的药物而获得永生。
两人越往中心走感到越热，前进越困难。他们绕过几个炼丹炉，前面忽然出现一小片空地。只见空地上有三位道士，两个道童模样的人在整理丹药，一个道人手拿拂尘安然坐在中央的高椅上，查看着周围的丹炉。王博爱一看这位道人鹤发童颜、慈眉善目，感到不简单。于是拉着葛美快步上前，跪拜下去。然后两人恭敬说道：
“弟子王博爱叩见前辈！”
“弟子葛美叩见前辈！”
“本道人丹青子，椅子后面有传送阵，可以离开这里。”丹青子笑着说，和蔼可亲，没有废话。
王博爱仔细观察三人，三人面色如常，一点热的感觉都看不出来。他心中暗暗佩服，真是高人啊！王博爱热得受不了，行礼后赶忙拉着葛美来到高椅后面，看到高椅的椅背上刻有两个字“炼丹”。椅子后面的传送阵不大，两人正好站下。白光一闪两人消失，下一刻出现在另一个空间。这个空间感觉好多了，不热了。不过这个圆形空间不大，直径也就两丈。在一侧的墙壁上有一扇门，门的上面写着“道教五术”。两人推门进去，里面的空间豁然开朗。原来两人出来的地方是一个平台，以平台为中心有五个区域成梅花状排列在周围。这五个区域里都是道教典籍。
第一区是山。所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。筑基——是利用静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。
第二区是医。所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。灵治——利用掌握人的心灵，进而以治疗人疾病的一种方术。总之，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
第三区是命。所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，“命”是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展。
第四区是相。所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法。名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相——也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相（风水）——也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙荫庇的一种方术。总之，“相”是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
第五区是卜。所谓“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易断”及“六壬神课”。占卜——所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
王博爱翻翻看看，对道教有了更深的认识。
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