第七十八章《弟子规》
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字，分为七个部分：即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，前六项属于德育修养，后一项属于智育修养，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，特别讲求家庭教育与生活教育的践行。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
《弟子规》原文
总叙
弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，
有余力，则学文。
入则孝
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，
父母责，须顺承，冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定，
出必告，反必面，居有常，业无变，事虽小，勿擅为，
苟擅为，子道亏，物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤，
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去，身有伤，贻亲忧，
德有伤，贻亲羞，亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤，
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，
号泣随，挞无怨，亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床，
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝，丧尽礼，祭尽诚，
事死者，如事生。
出则悌
兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中，财物轻，怨何生，
言语忍，忿自泯，或饮食，或坐走，长者先，幼者后，
长呼人，即代叫，人不在，己即到，称尊长，勿呼名，
对尊长，勿见能，路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立，
骑下马，乘下车，过犹待，百步余，长者立，幼勿坐，
长者坐，命乃坐，尊长前，声要低，低不闻，却非宜，
进必趋，退必迟，问起对，视勿移，事诸父，如事父，
事诸兄，如事兄。
谨
朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时，晨必盥，兼漱口，
便溺回，辄净手，冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切，
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽，衣贵洁，不贵华，
上循分，下称家，对饮食，勿拣择，食适可，勿过则，
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑，步从容，立端正，
揖深圆，拜恭敬，勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀，
缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱，执虚器，如执盈，
入虚室，如有人，事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略，
斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问，将入门，问孰存，
将上堂，声必扬，人问谁，对以名，吾与我，不分明，
用人物，须明求，倘不问，即为偷，借人物，及时还，
后有急，借不难。
信
凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉，话说多，不如少，
惟其是，勿佞巧，奸巧语，秽污词，市井气，切戒之，
见未真，勿轻言，知未的，勿轻传，事非宜，勿轻诺，
苟轻诺，进退错，凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊，
彼说长，此说短，不关己，莫闲管，见人善，即思齐，
纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警，
唯德学，唯才艺，不如人，当自砺，若衣服，若饮食，
不如人，勿生戚，闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却，
闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲，无心非，名为错，
有心非，名为恶，过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。
泛爱众
凡是人，皆须爱，天同覆，地同载，行高者，名自高，
人所重，非貌高，才大者，望自大，人所服，非言大，
己有能，勿自私，人所能，勿轻訾，勿谄富，勿骄贫，
勿厌故，勿喜新，人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰，
人有短，切莫揭，人有私，切莫说，道人善，即是善，
人知之，愈思勉，扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作，
善相劝，德皆建，过不规，道两亏，凡取与，贵分晓，
与宜多，取宜少，将加人，先问己，己不欲，即速已，
恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长，待婢仆，身贵端，
虽贵端，慈而宽，势服人，心不然，理服人，方无言。
亲仁
同是人，类不齐，流俗众，仁者希，果仁者，人多畏，
言不讳，色不媚，能亲仁，无限好，德日进，过日少，
不亲仁，无限害，小人进，百事坏。
余力学文
不力行，但学文，长浮华，成何人，但力行，不学文，
任己见，昧理真，读书法，有三到，心眼口，信皆要，
方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起，宽为限，紧用功，
工夫到，滞塞通，心有疑，随札记，就人问，求确义，
房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正，墨磨偏，心不端，
字不敬，心先病，列典籍，有定处，读看毕，还原处，
虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之，非圣书，屏勿视，
蔽聪明，坏心志，勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
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