第二百六十章学佛答问
第一个问题：一般人对情都看得很重，但佛告诉我们情是迷，我们应该如何将情爱彻底放下？
答：情的的确确是迷，世间多少罪业都是因为这个字里头发生的。如果这一关看破了，一个人修行成佛都不难了。由此可知，刚才讲的魔障，百分之九十与情有关系。而且你一定要懂得，情是迷，而且还是假的，不是真的。你看前面同修问了，丈夫变了心了，你要知道他变了心，你还会嫁给他吗？不可能！最初一定是爱得不得了，情很深。你看结婚没多久变了心了，所以情是假的，不是真的。你把这一关看破，你就会看淡了。所以要晓得世间法，六道里面人与人之间都是虚情假意。「我真心。」假的！哪有真心？你还在骗人，自欺欺人，全是假的。什么人用真心呢？佛菩萨是真心，永远不变的。他不是佛菩萨，他是凡夫，决定会变，决定是假的，你完全肯定下来，你这个情就会淡了，你就不会再受他摆布了，不会受他愚弄了。由此可知，这个问题还是看破、放下。
第二个问题：每一个人都怕老、怕病、怕死，有什么方法叫我们不老、不病、不死？
答：有办法！你作了菩萨，就不老、不病、不死，你看看哪一尊菩萨老的？你要真正作菩萨才行，假菩萨没用处，要作一个真正的菩萨。真正菩萨如同世尊在经典里面教导我们，你对于经教要受持、读诵、为人演说。受持就是你要做到。今天《无量寿经》，我们知道是最殊胜的宝典。就依照《无量寿经》去做，经上怎么讲，我们就怎么做。不折不扣，认真努力，你能做个三年，一定就变样子了。第一个，体质改变了，你的身体愈来愈健康，容貌变了，为什么？你的心地清净、慈悲，相貌变了。不老、不病、不死，就统统都做到了。你做到了之后，会影响别人，让别人效法你，向你学习，所以自度之后才能度化别人。自己没得度，要想度别人，非常困难。
第三个问题：请教师父，第一是郭上辉（三十六岁）前途没光明？第二是郭许梅云（六十四岁）身体没平安？第三个问题是郭金招（三十七岁）请教婚姻没顺利？
答：这三个问题，我们做总答覆。我在初学佛的时候，亲近章嘉大师，他老人家告诉我：「佛氏门中，有求必应」，这句话是真的。如果我们求佛没有感应，原因在哪里？是在我们自己有业障，如果将业障消除，感应就能够现前。你想想，我们求往生，往生西方极乐世界就是成佛，这是最难的事情。最难的事情，都有求必应，何况这些小事情？前途有没有光明，这在自己的存心，如果我们能够断恶修善，前途就是一片光明。
断恶修善的范围很广，一定要认真努力去做。身体不好，常常有病，常常找医生吃药，这是很痛苦的事情，尤其是年岁大的人。怎样才能够不生病？诸位要晓得，病从哪里来的？在佛法里面，明白的告诉我们，疾病的来源有三种。一种是生理的病，我们饮食起居不小心，古人所谓的「病从口入」，贪吃，吃出病来，吃东西不干净。从前李老师在此地，给我讲过十几次，教我决定不要到馆子吃东西，馆子里面东西不干净，他给我提出警告。所以饮食小心，疾病可以避免。
第二种是业障病，这个很麻烦。自己过去生中，或者这一生造作罪业，感得的疾病，这个要真正忏悔，忏除业障就行。业障从哪里忏？一定要断贪瞋痴。贪瞋痴是我们心里面最严重的病毒，叫三毒。这里头有毒了，他怎么会不生病？三毒没有了，病从哪里来？不可能生病。怎样断贪瞋痴？要认真的修戒定慧，戒定慧就是断贪瞋痴，这把病根拔除。
第三种是冤业病，冤亲债主找上门来很麻烦；这个也有方法调解。我们诵经、拜忏给他回向，希望能够化解，他离开了，病就好了。
病的三种原因，我们要懂得，然后才能够避免。最好的方法是读经、念佛，常常跟冤亲债主回向，我们菩提道上就一帆风顺。所以，存好心，做好事，消除业障，就样样都顺利。
我们中国人过年常讲的「岁岁平安，年年如意」。这两句话很好听，恭维的话，能不能真做到？不见得，但是是可以做得到。这两句话都是果，果有因。因是什么？「诸恶莫作」，你就「岁岁平安」；「众善奉行」，你就「年年如意」。所以，还是要「断恶修善」，那个果报就是真的，一点都不假。
第四个问题：这种度日如年的日子，恐怕还没有修完，已经精神分裂而死亡了。如果一走了之，又带不走烦恼，反而留下一堆的问题，请教师父，如何修行才能往生极乐世界？
答：这种问题，我想不只你一个人，在国内、在海外，我们看到很多，也听到很多。人这一生的际遇，诸位要记住是业报！实在说，我们到这个世间来干什么的？只有释迦牟尼佛讲得清楚、讲得透徹，佛给我们讲的，人生酬业。你为什么会遇到这些？是你前生造的不善因，今生得的这个不善的果报。如何能够挽回呢？我觉悟了，这一切不善的，我承当、我承受，欢欢喜喜承受，绝不怨天尤人。我在这个环境里头断恶修善，改过自新，你会把周边环境这些人，统统都感化过来了，这才叫修忍辱波罗密，这个才叫修禅定，六度都修了。你这个作法才是正确的。
自度度他，他对我什么，我知道。前世我对你不善，今生儿女、一家人、夫妻，这是古人讲的，「夫妻是缘，有善缘、有恶缘，冤冤相报」，这不是说得很清楚！「儿女是债，有讨债、有还债，无债不来。」家庭关系就是这么桩事情。总得要看穿，看穿之后，你也看破了，看破之后就放下了，放下什么？放下所有这些烦恼，你就有智慧面对现实，你在这个里面断恶修善，积功累德，念佛回向净土，你就决定得生。
第五个问题：我今生今世，一定要求生西方净土，要如何念佛，心才不易被境转？
答：这个问题很重要，心不被境转，最要紧的就是看破、放下，晓得这个境界不是真的，境界是假的。人生在这个世间非常短暂，活到一百岁的很少！到不了七十岁走的人好多好多，所以一定要有高度的警觉心，不贪生、不怕死，一心念佛。除了念佛之外，世、出世间一切事，与我都不相干，你就可以不必去理它，这样你的心就不会被境界所转了。如果以为这个世间是真的，还有快乐可以去寻找，你怎么能放得下呢？你怎么能不被境转呢？所以必须要晓得，像《金刚经》上所说的「梦幻泡影」，全是假的，没有一样是真实的，万般将不去，唯有业随身。人在这个世间干什么？造业！你所想的，所思、所想的，你所说的、你所做的都是业。这个业有善业、有恶业，善业，你将来生三善道；恶业，你就到三恶道去了。我们不想搞六道轮回，专念阿弥陀佛，阿弥陀佛是净业，六道里头找不到的，将来就决定得生净土。
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