手印解析专篇之印契概论,大金刚轮和施无畏印

  本书中最重要一环就是印契,特上传学结的印契解析。

  只是感兴趣汇总解析,纯属闲暇时的爱好,有不精准的地方,这方面的高人们莫怪。

  手印,又称为印契,现常指密教在修法时,行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗,或称印相、契印、密印,或单称为印。

  佛,菩萨及本尊的手印,象征其特殊的愿力与因缘,因此我们与其结相同的手印时,会产生特殊的身体的力量和意念的力量,这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。

  在密教中,手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界,或修行者为了表达同於诸尊本誓,而於其手指上所结的密印。属於本尊身、语、意三密中之身密。

  广泛的身密不是只有手印而已,任何的体姿都是属于身密的范围。

  人类的手很灵巧能够做出各种姿式,但都是建立在染污的无明上,所造作的动力都是来自食、瞋、痴、慢、疑。

  例如,因为愤怒而举起拳头打人,甚至发展成一套拳法,或拿起武器攻击别人等等,无不是受无明的驱动,所造作出来的染业。

  从广义来讲,人类整个身体动作都是身业的范围,是众染污中而起的,和佛菩萨清净的身密不同。

  在古代行者修法结手印时,有以下的注意事项。

  在大日经疏卷十三引述善无畏三藏之说法:“西方尤秘印法,作时又极恭敬。要在尊室外之中用语空静清洁之处,当澡浴严身,若不能一一浴者,必须洗净手,漱口,以涂香涂手等方得作也。

  又作时须正威仪,跏趺等坐。不尔得罪,令法不得速成。

  ”大意是说结手印时,在环境上要选择清洁的静室,沐浴净身,端正仪容,结跏趺,方可结印。若无法沐浴,也要先净手、漱口,以香涂手,以此表示恭敬慎重之意。此外,青龙寺仪轨中亦说,结印之际祈念诸佛加被,则可悉地。

  此外,经中也说,结契印时,不应于显露处,如陀罗尼集经卷一中说:“露处作印咒法者,为恶鬼神之所得便。”又说,于本尊像前作印,应以袈裟或净巾覆盖。所以日本东密通常在袈裟下或法衣袖中结印,但是台密则无如此。

  今天说说大金刚轮印和施无畏印,这两种手印,目前已在本书中出现。特此专门详细说明,附于作品相关中,供书友们参考。

  大金刚轮印。

  两手食指竖起,其他手指弯曲组合,中指覆于食指之上。

  有延长寿命恢复精力功效,运用时,观想降三世明王,可极快如风,生命力大增。

  这种印契观想法,在密宗中很普遍,网文中也经常运用到。

  其实,网文中各种玄幻,修行,无不是借用佛道诸派的理论,都是有一定依据的。

  施无畏印。

  在密教之中,标帜施无畏的印契称为施无畏印。

  意为“全然无惧的人”或是“令人安心,平静者”。象征布施无怖给众生。

  佛教手印之一。

  右手前臂上举于胸前,与身体略成直角,手指自然向上舒展,手心向外。这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。据说能使众生心安,无所畏怖,所以称为施无畏

  此印释义,施与无畏之意。又作无畏舍。乃三施之一。指拔济众生种种怖畏、免除众生恐惧。法华经云︰“于怖畏急难之中能施无畏,是故此婆娑世界皆号之为施无畏者。”

  无畏施者,谓济拔狮子、虎、狼、鬼魅等畏,拔济王、贼等畏,拔济水、火等畏。”此谓佛菩萨以种种威力方便,拔济众生对狮子、虎、狼、水、火等怖畏,以安慰施与众生。

  大日经卷四〈密印品〉描述天鼓雷音如来的印相︰复次以智慧手,上向而作施无畏形。颂曰︰能施与一切,众生类无畏,若结此大印,名施无畏者。

  大日经疏卷十三说,此印能除一切众生种种怖畏,爱恚即时皆息,亦除彼未来种种大怖畏。

  此外,药师如来、不空罥索观音、准胝观音等皆契此印。又,千手观音四十手之中,右有一手作此印,称之为施无畏手。如千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼云︰若为一切时一切处怖畏不安者,当于施无畏手,真言唵日罗曩野吽泮吒。

  又,千光眼观自在菩萨秘密法经解说除怖观自在菩萨之相︰若欲离怖畏者,当修施无畏法,其除怖观自在菩萨,相好威光如前无异,唯舒右手垂五指现掌,左手舒五指,举当左乳上现掌。

  随着书中手印的出现,会不定时奉上汇总解析,望诸君喜欢。

  注,本人处于学习阶段,理解的不够深奥,请诸君自行多多领悟考量。

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