两个女孩的小披肩都是领口两条银穗线，背后是锡嘉区分会的盾形迷宫纹。，至于学徒的上臂处，应该要有其授业老师的纹章，证明其所属。当然假如老师没有个人纹章的话，一片空白也是很平常的事情。
哈露米和卡雅的上臂处就是空的。但这并不是林没有给自己设计纹章，而是女孩们嫌太丑，所以不肯用而已。
这种学徒声明师承的事情倒也没强制。明摆着出来，是为了证明自己的靠山是谁不肯摆出来，有时是当老师的仇人太多，为了避免麻烦，所以隐瞒这一层关系。
至于某人那个被嫌弃的个人标记，是一个位元像素风的三头猴子形象。事实上他在迷地所使用的名字，和那个三颗脑袋的猴子形象，是源自于地球早期的一款计算机游戏。
而会用上这个名字，是因为和那位对自己有恩的魔法师初次见面时，那一位自我介绍道：“日安，我是查理李察克。”
当时某人第一个想法，就是假如你是李察克，那我就是盖布拉许了。然后在迷地使用的名字，就这么定下来了
虽然没机会讲那句经典台词，pr，毕竟职业不同。不过用上了三头猴子做自己的标记，也算是弥补一下自己的情怀。
相比林只有一条金穗线的小披肩，芬领口处的两条金穗线就有些刺眼了。一般来说，大魔法师的身分，跨区不一定会受到承认。而要被承认为大魔法师，就要有对应的功绩。除了自己做过的大功劳可以传到新的区域外，就是在新的地方也做一件足以被承认的事情。
所以在被新的区分会承认之前，大多数大魔法师会在跨区后，解下一条金穗线，以示尊重。
但有些性格比较张扬的魔法师，也会用系着两条金穗线的姿态，现身在他不曾到访过，或还未被承认的区域。除了展示出自己也有成为该区大魔法师的自信外，多多少少也有点挑衅的意味。
芬仍是系着两条金穗线，没有拆下其中一条。林估计，是这位前魔王大人根本不知道迷地有这样的习惯吧。或者说，就算知道了，也不在意。
不过林这个知，也没打算提醒。一方面是希望芬的大魔法师身分可以震场子，再说身为一个巫妖，开创黑暗时代的魔王大人，芬别说是混一个大魔法师的身分，混一个法圣应该都没问题。，
只是她本身现在名声还不足，提起魔王提卡尔则是臭名居多。而要被承认为法圣，名声传播与否也是一项很重要的指标。所以退而求其次，林认为一位巫妖得到大魔法师的地位，是很理所当然的事情。他也就不阻挡芬系着两条金穗线，出现在山棱城的众人眼前。
比起贵族管理的城池，魔法师们所管理的，在关防上比较不那么严谨。所以通过的速度相当快，基本上就是守门的兵士看一眼想进门的，按人头收税，有货物的话则按车收税。当然，这边的货物是不管持有者打算卖掉，还是像林等人一样，是被带上的全副身家。
骑乘马匹的两个女孩下了马，这是进城门的规矩。驾车的倒不用下车，只要有人负责打点兵士就好。哈露米主动接下了这活儿，熟稔地和兵士们打起交道。
守城门的兵士大多是普通战士，即使这是一座魔法师的城池。假如有魔法师同样守在城门口时，通常代表有大事情要发生，或已经发生。
而一群普通战士，是不太会为难魔法学徒以上的人们。尤其是例行巡视的兵士，看到慵懒地坐在后车斗上的美女，胸前系着两条金穗线时，一群兵士在收完入城税后，可是列队恭迎一行人进城，不敢有丝毫怠慢。
至于入城的费用，各地城池不尽相同，但都会有一面告示牌立在关防处，明订一人多少、一车多少。因为曾有小气的魔法师或武艺高强的战士，宣称关防兵士坐地起价，不愿意被坑，所以混赖闯关。为了避免这样的纠纷，而有如此的妥协做法，毕竟不可能让大魔法师来守门。
不过在交税时，哈露米还是多抓了一把丹巴铜币，送到守门的兵士手上，问：“有什么舒适的旅店推荐的吗？”
初来乍到的人问一些山棱城内，非机密的地理位置，这算得上是额外的外快。所以收税的兵士也不矫情，自己拿了几枚后，将剩下的传到其他同伴手上，并笑着回应说道：“沿着进城门的这条路走，第二个路口右转，鸽子之歌会热情地招待所有外地来的朋友。”
“感谢。”礼貌地行了一礼，哈露米便牵着马，领头走进城门之中。
山棱城是林等人越过末日山脉以来，第一个进入的城池，也是最为热闹的一个。但对看惯五联城热闹的一行人，对于山棱城的繁华景象，总觉得还差了点。
路上的行人很容易辨别出身份，在路中央昂首阔步地走着的，一定是魔法师，和一小部分的魔法学徒。至于在山棱城内生活的一般人，以及大多数魔法学徒都是畏畏缩缩地走在道路的两旁。
这种阶级差异，就好像林刚来到迷地时，所生活过的五联城。在魔法师的国度里头，不成就正式的身份，就像个次等人。而那些敢比肩正式魔法师的学徒，大多数靠山够硬，且自身天赋也相当高的那种人。
这没有什么不对。在一个看重个人伟力的世界，山棱城内的景象，才是迷地世界的常态。而五联城内的异常，是因为蓬勃的商业，让法爷们不得不在很多事情上，倚靠人数远比魔法师还要多的普通人，这才让两个阶级的人稍微拉近一些彼此的距离。
当然还有一种情形，让学徒也敢走在路中央，就像哈露米和卡雅现在，在为魔法师服务的情形下。哈露米左右手各牵的一匹马，而卡雅则是牵着一匹马和一头骡子，就跟在马车的后头。而林则是缓慢地驾着车，朝女孩问到的地方前进。
一路上，林等一行人引起了众人的侧目。这并不让人意外。一方面是拉着整车家当，来自巴斯克区以外的魔法师，可不是什么常见的景象。另外一方面是芬那使人惊艳的美貌、外地大魔法师的身份，以及她身边那冒着缤纷魔法灵光的物品。在在都刺激着人们的原始n贪念。
之所以没有人贸然动手，芬那对伟大的胸前，两条金穗线还是起到不小的作用。
诚然其他地区所认可的大魔法师，在本地不具备相同的待遇与承认。但这条规矩成立的用意，也只是怕其他地区所认可的水货，让不熟悉该名魔法师的人受其误导而错判实力。
假如是要执行某些艰难的任务，一点误判都有可能造成巨大的损失。
但这绝对不代表并非本地所承认为大魔法师的人，都是水到谁都可以欺侮的对象。假如有人非要成为本地承认其为大魔法师的功绩，也不会有人有多大的意见。什么外地人不准欺负本地人，所以本地人要团结之类的乡土观念，在迷地魔法师的世界里并不存在。
所以即使注意到这一群外地来的新人，也为其显露出来的财富感到心动，但山棱城的地头蛇们只是发动各自的势力，想要查清楚这群人的底细。而在这不为人知的暗流之上，林等一行人是顺利地找到守门兵士所介绍的旅店鸽子之歌。
守门的兵士不愧是看惯了形形色色的人，他很清楚提问者的需求是什么，而给出一个最合适的回答。鸽子之歌是提供给商队所使用的旅店，而不是一般的冒险者。最主要的差别是前者需要一个停放车辆用的仓库，后者需要的仅仅只是休息和吃东西的地方。
鸽子之歌是由一对半精灵夫妇所经营的旅店。里头帮忙的人手，也多是半精灵。而且从特征来看，他们另外一半的血缘不一定是来自人类。所以跟精灵传统的印象，什么俊美之类的，是毫无关系。
这一点，也是迷地世界让林很不理解的一个地方。按照地球的生物知识，不同种族间会有生殖隔离，也就是彼此间无法繁延后代。又或者偶尔生下的混血种，会失去繁延的能力。像是骡子、狮虎这类人为杂交的生物。
但迷地的智人种之间，好像没有这种限制。人类跟精灵，人类跟半兽人，拟兽人之间，矮人跟地精，地精又跟精灵，不管怎么交配，彼此间都能诞下后代，甚至也保持有生殖能力。
但这并不意味着，迷地的种族就会因为这样的胡乱配种，在外表上造成大乱。不同种族间所产下的后代，其外显的种族特征是有其规律可循的。地精和半兽人的基因最强，不管是什么种族的母体，生下的后代其模样依旧是地精或半兽人。
拟兽人和人类的基因其次，只要另一半不是地精或半兽人，其后代的种族特征至少能保留一小部分，为拟兽人或人类的模样。而精灵与矮人的基因最弱，只要是混血两代以上，就几乎看不到属于他们种族的特征了。
假如混血与混血结合，最多也就保留两个种族的特征，就看哪一方属于强势。而弱势的一方则会成为隐性基因，在未来可能会有某一个子孙出现返祖的现象。
凌驾在所有种族之上的强势基因，就是龙族了。不光是智人种，只要是生物都能和龙族产下后代，并保留部分龙族的特征。这一点，就是人类、精灵乃至于地精、半兽人都做不到的事情。
至少半人马族不是人去操了马而生的而那群拟兽人也不是智人种去操了动物，或被动物操而生出来的。有翅马不是马去搞了鸟，狮鹫兽也不是狮子搞了老鹰11
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