么解决了。【】
这就叫御神用宝，说白了，利用国家的威信忽悠老百姓。如今股市上炒权证，炒期指，其实都是御神用宝的变种。还有中国股市上从来不分红的那些公司，跟那个号称东海海神儿子的乌龟有什么区别
第三十一章“资本主义”齐国
管仲的学识之广，见地之深，可以说是令人叹为观止。想来，这与他士的出身密不可分，因为他知道民间疾苦，知道国家最需要做的是什么，所以能够从老百姓的角度出发去考虑问题。
如果以为管仲仅仅懂得农业，那就太错误了。下面让我们继续看看管仲的治国策略，你会惊叹，管仲简直不是几千年前的总理他是全世界最称职的总理之一
不夸张地说，管仲治理下的齐国，已经具备了资本主义萌芽。
不信吗接着看。
第十一，统计学的应用
“田有轨，人有轨，用有轨，人事有轨，币有轨，乡有轨，县有轨，国有轨。不通于轨数而欲为国，不可。”
什么是轨统计。上面一段话就是说凡事需要统计，不懂得统计理财，那就根本无法治理国家。统计学，在管仲这里非常重要。据黄仁宇说，中国长期处于封建王朝，没有现代化的原因，就是因为统计学没有建立起来，“无法用数目字管理”，那是因为后世没有贯彻管子的思想，否则不会是这样。
管仲专门成立了一个负责统计的机构，他们的统计非常全面，人口、土地、产出、总值、男女劳力等等，都要进行统计，之后，根据统计结果进行各方面的决策，同时也根据统计结果来进行下一个年度的预测。这也是现代会计学预算和决算的来源。
统计和预测的结果全部保密，以防止商人从中谋得利益。那么，谁可以从中谋取利益呢政府。通过统计，政府掌握各种借贷的时机，从而赚取利润。也同样通过统计，国家也设立各种便民措施，譬如到了春天老百姓需要什么，到了秋天老百姓需要什么，所有这些，政府都提前做好准备。
所以，老百姓被政府赚走了钱，无话可说；而政府给他们提供的便利，他们又会非常感激。
最早把统计学原理应用在政府管理中的，一定是管仲了。
中国国家统计局是不是该供奉一座管仲的雕像我看行。
第十二，规划和计划
人无远虑，必有近忧。管仲是一个规划的高手，因此总能在困难来临之前做好准备。
“春天只有二十五天可以耕种，因此，这二十五天一定要还给老百姓。否则，就会出问题。”管仲看问题历来是这么一针见血，他的原则是国家不能耽误农时。
可是，又有别的问题。
农民丰衣足食了，他们就会看轻爵位，就不愿意为国出力。怎么办
管仲的办法是，耕种的时候政府贷款给他们，秋收的时候用粮食抵贷款。等粮食涨价的时候，让老百姓缴纳兵器，给他们相应价值的粮食。这样，兵器有了，而由于粮食的差价，国家又赚了，老百姓又亏了，而他们无话可说。这样，所谓的丰衣足食又有点仅够花销的意思了，大家对爵位又有了兴趣。
按照粮食的收成，国家每年应该有十分之三用于储蓄，三年下来就储备了一年的粮食。当遇上天灾没有收成的年份，国家就修建宫室楼台政府办公大楼，雇用老百姓，给他们就业的机会。所以，修建宫室不是为了要好看，而是国家的宏观经济政策的需要。用今天的话说，就是扩大内需，增加就业，利用这样的形式来把国家的钱分给大家。二战之后经济大萧条时期，美国就这么干过。
那种不分春夏秋冬都在大兴土木的君主，有钱就盖豪华大楼的政府部门，他们根本就不懂得规划的意义。
在那个年代管仲就懂得了这些，不可思议，因为直到今天，真正懂得这些道理的人都很少。
第十三，福利制度和社会保障
别以为只有社会主义有福利制度，也别以为只有资本主义有福利制度。
两千多年前，齐国的福利制度和社会保障制度相当健全。
管仲的福利制度共分为九种，第一叫做老老，第二叫做慈幼，第三叫做恤孤，第四叫做养疾，第五叫做合独，第六叫做问病，第七叫做通穷，第八叫做振困，第九叫做接绝。
每个城市都设有“掌老”官，七十岁以上的老人，一个儿子免除兵役，官府三个月送一次肉；八十岁以上，两个儿子免兵役，每月有肉送；九十岁以上，天天有酒肉送。所有老人去世，国家负责丧葬费用。这叫老老，用句时髦的话晕，我们现在七十岁以上也就享受坐公共汽车不买票而已。
每个城市都设有“掌幼”官，对于家庭条件不好的，三个小孩的就可以免除征收的布帛，五个小孩的政府配备保姆，发给两人份额的粮食，直到孩子长大。再晕，这叫慈幼。
每个城市都设有“掌孤”官，凡是孤儿，有亲戚邻里收养的，收养几个就免几个兵役，“掌孤”官定期了解孤儿收养情况，必要时进行救助，这叫恤孤。
每个城市都设有“掌养疾”官，对于那些因为各种残疾生活不能自理的，住进国家设立的“疾馆”生活，由国家负责养活，直到去世。这叫养疾，就是福利院制度。
每个城市都设有“掌媒”官，负责撮合鳏夫和寡妇，给他们田宅，三年之后还为其中的男人提供公职。这叫合独，多么人性化的管理啊，现在世界上最发达的国家，他们有这项制度吗
所谓问病，就是凡士民有病的，由官府来加以慰问：九十岁以上的，每天一问；八十岁以上的，两天一问；七十岁以上的，三天一问；一般病人，五天一问。重病的，向上报告，国君亲自慰问。所谓通穷，就是若有贫穷夫妇没有住处的，贫穷宾客没有粮食的，其所在乡里要及时上报。所谓振困，就是凶年的时候，官府发放仓粮来救济百姓。所谓接绝，就是对烈士亲属给以抚恤。
齐国真是个福利社会啊，怪不得大家纷纷移民齐国。
第十四，监察巡视制度
什么都做了，效果怎样这需要监察巡视。管仲规定了八观，就是从八个方面去监察巡视这个国家的情况。
巡视一个国家的田野，观察它的耕耘状况，计算它的农业生产，这个国家的饥饱状况就知道了；巡视一个国家的山林湖泽，看看它的桑麻种植，计算它的六畜，国之贫富，就能区分出来；观察一个国家的宫室、车马、衣服，国之奢俭，就能区分出来；考察灾年的饥馑情况，计算服役的人数，看看楼台亭阁的建设，计算财政开支的费用，国之虚实，就能区分出来；考察国家的风俗，了解人民怎么接受教化，国之治乱，就能区分出来；来到朝廷，观察君主的左右，了解百官的情况，看朝廷重视什么和轻视什么，国家的强弱就能区分出来；根据君主的立法出令和从政治民的情况，国之兴灭，就能区分出来；估量敌国和盟国，了解君主的想法，考察他们的农业和财力，国之存亡就能够确定。
第十五，干部选拔制度
在人才培养和干部选拔方面，管仲建立了自上而下的监督制度；设立了“庭燎待士”，并配套以“赋禄以粟”制度，还提出了“官事无摄”的主张。特别值得一提的是推行了“三选法”的官吏选任制度。
三选制的整个过程包括三个环节：一是乡选，即各乡乡长，各属大夫将本乡、本属内符合任官条件的人才选出，上报国君。二是官选，即把各乡属选出的贤才俊士分配到有关的衙门实习做事，实习期满后，由衙门长官选择其中的优秀者，并写出鉴定书上报国君。三是君选，即国君亲自选拔。
官选出来的人，有衙门长官的鉴定书，又到原籍查验了历史根基，都确信无疑了，国君便将此人召入宫中进行面试策问。一般是当场提出一些治国理政的疑难问题，让其说出解决办法，若国君满意其回答，便可任命为高一级的官吏，有的还可以做上卿的助手。这就是君选。三选制的特点是将推荐与选拔相结合，政绩与策问相结合，再经过由上而下的往复考察过程，把那些既有治国牧民理论，又有实际工作能力的文人和武士们选拔出来，任以为官，这样就使姜太公的尊贤尚功路线有了制度保障。
第十六，年终总结和考核制度
年终总结很重要，考核制度很重要，否则谁还干活
每年的腊月最后五天是年终总结，齐桓公亲自临朝听政，议定罚、罪、刑、杀。
年终总结之后，就是全年考核。每年正月初开始，就是齐国的考核期。考核也是五天时间，也由齐桓公亲自进行。
年前年后这十天，是齐桓公全年最忙的时候，平时基本不用干活，因为管仲内阁把什么都搞定了。
考核的内容就不用多说了，管仲早就拟定好了。考核的对象是五乡乡师和五属大夫，考核之后，做得好的有赏，最后一名会受到批评警告。在今天，就是末位淘汰。
考核结束之后，开始法律学习班。新的法令在正月初一向百官颁布，但是在初六开始召集五乡乡师和五属大夫进行学习，认真领会法律精神。为什么五乡乡师和五属大夫要专门有一个学习班因为他们还要负责把法令传达到各地。学习班结束之后，五乡乡师和五属大夫回到各自的管辖范围，必须第一时间把新法令公布出去，然后才能回家，否则便是“留令”，属于死罪。
在齐国当官，不容易啊。
第十七，君主的管理
老百姓和百官都要管理，那么，国君可以胡作非为吗管仲说：no。国君也要管理，不能想怎样就怎样。
对于君主的管理，管仲有大量论述。管子中的“戒”、“君臣上”、“君臣下”、“禁藏”、“明法解”都是在说国君的管理，其核心大意主要是三个方面：第一，要以身作则，要求臣民的，自己要先做好；第二，法令一旦颁布，就不能轻易改动；第三，赏罚都要根据法令来进行，不能凭自己的好恶来更改。
除了原则上的限定之外，还有一些具体的规定。
譬如国君只能在春秋两季出游，春天出去调查农事上有什么困难，这叫做“游”，秋天出去是要考察人民生活上有什么不足，这叫做“夕”。除此之外，出去吃喝老百姓，劳民伤财的叫做“亡”，在外面游乐得不想回来的叫做“荒”，这两种要严格禁止。
国君的义务是选拔贤良，知人善任，严格禁止事必躬亲，同样严格禁止干涉官员职责内的事务。
正因为管仲对齐桓公有了原则的和具体的约束，齐桓公基本上不扰民，也不干预官员的事务，真是想犯错误都没机会。
有没有一点君主立宪的味道
第十八，信访制度
那时候就有信访制度了别以为这是社会主义特色，老老祖宗黄帝那时候就有“明台”作为信访办来处理群众投诉了。
管仲设立了“啧室”，啧是什么意思就是七嘴八舌吵吵嚷嚷的意思，“啧室”就是信访办。
“察民所恶，以自为戒。”这是管仲设立“啧室”的目的。
信访办的门口写着四句话：“法简而易行，刑审而不犯，事约而易从，求寡而易足。”翻译成现代话就是：法律是不是简明易行，刑罚是不是审慎公正，政事是不是简单而不扰民，税收是不是少而且方便缴交。什么意思就是说在以上这些方面有投诉的，无任欢迎。
直接批评国君的过失的，被称为正直之士，他们的意见都会被受理。
这不就是言论自由吗
负责信访办的是东郭牙，因为他很正直，而且敢于和齐桓公争论。
第十九，军事制度
在军事方面，管仲强调寓兵于农，“做内政而寄军令”，将军事编制隐于行政编制之中。规定国都中战时组成军队，每户出一人，一轨五人，五人为一伍，由轨长带领。一里五十人，五十人为一小戎，由里有司带领。一连二百人，二百人为一卒，由连长带领。一乡二千人，二千人为一旅，由乡良人带领。五乡一万人，立一元帅，一万人为一军，由五乡元帅率领。齐桓公、国子、高子三人分别担任三军的主帅。这样就把居民行政、生产组织与军备、战斗组织紧密地结合在了一起。
每年春秋以狩猎来训练军队，让士兵们在训练中团结协作，让他们“守则同固，战则同强”，从而培养了团队的协同作战能力。
为了解决军队的武器装备问题，管仲对军备和军赋制度进行了改革。他规定：鄙野中，六里见方的区域命名为暴，要出兵车一乘一乘配四匹马，二十八个甲士，二十个盾牌手，三十个民夫，并且还要承担黄金一镒的军费没有黄金的，可用丝绢和布代替。
管仲还规定了用盔甲和武器来赎罪的办法。犯重罪的人，可用甲与车戟赎罪；犯轻罪的人，可以用皮盾与车戟赎罪。犯小罪的人，可以用铜铁赎罪。这样就大大补充了军队的装备，解决了军备不足的问题。
第二十，教育和尊师
尊师重教绝不是从孔子开始的，因为管仲早就作了这方面的规定。
管子弟子职通篇就在讲弟子应当怎样尊重老师，简单介绍一下。
早上，弟子给老师打洗脸漱口的水。打扫干净教室，老师进来讲课。讲完课，老师第一个走，弟子们起立。
吃饭的时候，弟子们摆好饭菜，老师先吃，老师吃完，弟子们才能吃。
扫地应该从西南的角落开始扫，都扫到门口收拾垃圾。
到了晚上，弟子们替老师铺床，第一次要问老师头朝哪边。老师休息后，弟子们还要互相交流学业。
还有更多，这里不再详述。
第二十一，自我批评
即便如此伟大，也正因为如此伟大，管仲很重视自我批评。
“怕的是自身不善，不要怕别人不了解自己。个人可以有错误的行为，但是人民不会有错误的评价。总之，人民的眼睛是雪亮的。”
“善于责备自己的，人民就不会责备他。只有不肯责备自己，认为自己永远伟大光荣正确时，人民才会去责备他。所以，承认自己的错误，那是强的表现；修养自身的节操，那是智的表现；不把责任推到别人身上，那是仁的表现。所以，英明的国家领导把过失归于自己，把功劳归于人民。”
有这样的精神，管仲怎么会治理不好齐国呢
篇幅所限，只能将管仲的治国方略简单介绍到此了。
我要移民去齐国
看完这段，是不是你会有这样的冲动
春秋那年头，齐国的绿卡比现在美国的绿卡值钱多了。
看完这些，该知道为什么管子不被历代统治者们所喜爱了吧知道管子为什么进不了历朝历代的教科书了吧
第三十二章好心害死人
在管仲之前和同期，诸侯各国不是没有出色的总理，譬如郑国的祭足、楚国的子文等。但是，管仲与他们不同的是，管仲的目标更远大，方法更系统，步骤更清晰。对于此前的各国诸侯来说，他们的目标顶多是治理好国家，强暴一点的再从邻国抢点财物，仅此而已。即便是楚国这样的国家，他们的目标也就是抢点地盘、抢点东西，他们根本就没有所谓外交的概念，从来没有想过要做天下的领袖，从来没有过。
管仲不一样，他治理国家的目标就是要称霸，因此，他在三个方面同时发展。第一，国内经济；第二，军事实力；第三，外交。
那么，管仲的外交策略是什么简单说，就是胡萝卜加大棒，拉拢一批，打击一批。此外，还要设法亲近周王室，在法理上使自己凌驾于诸侯之上。
高明吗两千多年后的美国就是用的这一套方法，除了胡萝卜加大棒，还经常以联合国的名义打击别国。
于是，一面发展经济，一面扩充军力，还有一面呢管仲认为，软的一手和硬的一手都要开始了。
泡该泡的妞
秋收之后，大家都比较闲，管仲决定做一点有意义的事情，反正闲着也是闲着。
齐军出动两百乘战车，王子成父领军，打谁齐国和鲁国之间有一个小国，名叫谭国。当年齐桓公逃亡的时候曾经去过谭国，结果受到很不友好的待遇。到齐桓公登基之后，谭国也不来祝贺。
谭国根本没有抵抗能力，三下五除二被解除了武装，国君逃往莒国。谭国从此不复存在，谭国人民加入了齐国的大家庭。
灭了谭国，算是显示了一把军威，顺便演练了一下军队。
史记中说：管子善因祸而为福，转败而为功。
管仲内阁把什么事情都办得妥妥帖帖，齐桓公就没什么事情干了。没什么事情干，干什么于是，齐桓公把时间都用在老三样上了。哪三样喝酒、泡妞和打猎。
看着齐桓公同志的腐朽生活，管仲很满意，但是内阁里有人认为作为一个国君，齐桓公还是应该做一些力所能及的工作。
“总理，你劝劝主公，别整天就知道泡妞。”有人提出。
“泡妞怎么了泡妞不一定就是坏事啊，关键看你泡什么妞。”这就是管仲的哲学，他坚持认为事情没有绝对的好坏，关键看你怎么运用。
大家笑了，以为他开玩笑。
“主公，你看，你能不能利用业余时间为国家做一点贡献”这一天，管仲来找齐桓公。
“仲父，”桓公现在对管子恭敬得很，心说别说业余时间，业内时间也行啊，“您吩咐吧，您叫我往东，我不敢往西；您叫我往西，那我就是往西。”
“这样，咱们要成霸业，很重要的一点就是要尊王室。虽说王室现在只是个摆设，但是有这个摆设那就名正言顺。你也别闲着，泡什么妞都是个泡，何不泡一泡王室的妞主公现在还没有夫人，正好可以向王室求婚，做了周王的女婿，这条裙带联系上，今后可是大有用处。”说来说去，要跟王室联姻。
齐桓公觉得挺好，泡了这么多妞，还没泡过周王的女儿。
管仲派隰朋去洛邑求婚了，周王一听，非常高兴，他也想找个有实力的女婿，自己今后说话也管用些。
周王立即答应了求婚，第二年，就把女儿送到了齐国。按着惯例，周王嫁女儿，都是由鲁国国君主婚。当年齐襄公娶周王的女儿，就是鲁桓公主婚。按理，如今齐桓公娶周王女儿，应该是鲁庄公主婚。
问题是，鲁国跟齐国关系恶劣，怎么办
其实，管仲早就想跟鲁国恢复友好关系，鲁庄公也早就想跟齐国恢复邦交，有这么个机会，大家都高兴。
婚礼当天，齐桓公和鲁庄公握手言欢。其实呢，大家本来就是亲戚，齐桓公不仅是鲁庄公的舅舅，还是鲁庄公老婆的叔叔，因为鲁庄公的未婚妻是齐襄公
...
【在阅读模式下不能自动加载下一页，请<退出阅读模式>后点击下一页阅读。】