夫，高大英俊，孔伯姬早就对他垂涎三尺，后来老公死了，于是顺手牵羊，成其好事。【】
孔伯姬跟弟弟的感情一向不错，暗地里派浑良夫去看望弟弟。蒯聩早就知道浑良夫是姐姐的面首，因此直接把浑良夫当姐夫接待了。
“二姐夫，帮我把小兔崽子赶走，让我回去当国君，保证让你当上大夫，并且，免你三次死罪，怎么样”两人喝得高兴，蒯聩就开始利诱浑良夫。
这个条件对于浑良夫来说是无法拒绝的，于是两人就达成协议，结了盟。
浑良夫回到孔家，在床头上把这件事情对孔伯姬说了一遍，孔伯姬当即同意。
十二月的时候，蒯聩在浑良夫的帮助下，潜入了孔家，之后在孔伯姬的帮助下，胁迫孔悝结盟，要赶走卫出公，迎蒯聩回来做国君。
孔家的管家栾宁知道这件事情后，急忙带着卫出公出逃鲁国，同时派人通知子路，让子路前来救孔悝。
高柴这个时候已经从孔家家臣转为卫国司寇，很受卫出公赏识，听说孔悝被挟持，国君逃命，感觉大事不妙。怎么办蜂刺入怀，解衣去赶。大难临头，逃命要紧。
既然决定逃命，高柴不敢停留，换了一身衣服，匆忙起身。走在路上，就感觉好像有人在追自己一样。来到城门，看见城外有军士，以为是蒯聩派来捉自己的人，不敢出去。
守门人是一个因为犯罪被砍掉了脚的人，看见高柴犹犹豫豫躲躲闪闪，知道他不敢走大门出去。
“喂，往那边走，有一块城墙塌了，可以从缺口出去。”守门人主动指点高柴。
“不行，君子不能翻墙的。”高柴拒绝了。
“那，另外一边有一个洞，可以钻出去。”
“不行，君子怎么能钻洞呢”高柴又拒绝了。
“那，去我屋子里躲一躲吧。”
这一次，高柴没有拒绝，到守门人的小屋子里躲了起来。
过了一阵，高柴出来看看，发现城门内外都没有人了，这才确认自己是安全的。
“你为什么要帮我你知道我是谁吗”高柴问。
“你以为你换件衣服我就不认识你了看见我这脚没有，我的脚被砍了，当初就是你下的命令啊，你不是高柴吗”守门人轻轻地说，还带着一脸神秘的笑，让高柴浑身发毛。
“那，那你为什么还要帮我”高柴紧张地问，他怀疑这是不是守门人的圈套。
“因为我被砍脚是罪有应得啊。我记得当初你反复审理我的案子，翻看了许多法令，想要找出为我免罪的办法，可是还是没找到。宣判的时候，我看见你的脸色很难看，很可怜我。所以，虽然你砍了我的脚，我知道你内心很仁慈，行事又很公道，所以我不恨你，我敬佩你。这，就是我帮助你的原因了。”守门人说得很坦然，之后催高柴赶紧离开。
高柴逃出了楚丘，在城外恰好遇上了子路。子路听说发生了政变，孔悝被挟持，于是驾着战车赶来了。
“师兄，别去了，去了也没用。”高柴劝子路回去，他知道子路改变不了什么，却有可能搭上自己的老命。
“不行，拿人家的工资，怎么能见死不救呢”子路坚持要去。
“可是，城门已经关上了，进不了城，不如观望一下再说吧。”高柴撒了个谎，还要阻止子路去。
“兄弟，我知道你是好意，可是我还是要去。你走吧，别拦着我。”子路还是坚持，驾着战车进了楚丘。
一路疾驰，子路来到了孔家，孔家的门是真的关上了。孔家的家臣公孙敢从门缝里看见子路，对他喊：“你不要进来了，进来也没有用。”
“公孙敢，你拿人家的工资不给人卖命，还好意思拦住我吗”子路大声喝问，他不知道，其实孔悝早已经和蒯聩达成了协议，根本不用他去救命。
正在这个时候，门里有人出来，于是子路跳下战车，提着大戟，闯进门去。
孔家建了一座高楼，就是准备万一有什么事好躲避的，各国的权臣都有这么个高楼。蒯聩和孔悝都在楼里，也是防着有人来攻打。
“太子赶紧放了孔悝，劫持他也没用，我们不会让你得逞的。”子路到了楼下，大声喊着。
蒯聩不知道外面是什么人，也不敢轻举妄动，但是绝不开门，更不会把孔悝放下去。
“太子，你是个胆小鬼，再不放人，我就放火烧楼了。”子路又大声喊，开始从旁边捡柴禾准备放火。
楼上的蒯聩一看，这要真的放起火来，那就不知道会发生什么了。你不就是一个人吗以为老子真怕你于是，蒯聩派了手下两个勇士下来迎战子路。
算算年龄，这年子路已经六十二岁了，撒尿都尿不出三尺去了，也就是仗着一股气势在这里喊叫，真正遇上两个精壮勇士，哪里能是对手
两三个回合下来，子路就呼哧带喘了，帽子带也被对方的大戟砍断了。子路一看，知道自己今天注定要挂了。
“君子死，冠不免。”子路说了人生的最后一句话，意思是君子就算是死，帽子也不能掉了。说完，子路很从容地放下大戟，将帽子带系好。可是，没等他系好，两条大戟就已经刺到，两道血光，子路倒在地上，帽子跌落一旁。
子路，就这样死于非命。
而这个时候，孔悝正愉快地和自己的舅舅饮着酒。
此后，孔悝立蒯聩为卫国国君，就是卫庄公。
卫国政变的消息传到了孔子这里，孔子的脸色立即变得十分难看。
“高柴会逃命，子路一定要死了。”孔子说，他太了解自己的学生了。
随后的消息证实了孔子的推测，子路战死了。
“子路死了子路死了。”孔子黯然地说，尽管他料到了结果，却依然无法接受。
就在这个时候，高柴来到。
“子路死了，高柴为什么不死呢”孔子问自己，他本来就瞧不起高柴，现在更瞧不起。
高柴把自己逃跑的过程完完整整说了一遍，看着高柴一脸的疲惫，孔子突然明白一个道理：每个人的性格决定每个人的行为，子路战死是对的，高柴逃跑也是对的。否则，子路就不是子路，高柴也就不是高柴。
“每个人都有每个人的优点啊，就像高柴，他的公正难道不是他的优点吗守门人不怨恨他反而帮助他，不就说明了高柴的高尚人格吗善于执法的人树立德行，不善于执法的人制造怨恨，为什么就因为执法公正与否啊，而高柴不就是执法公正的典范吗”孔子这样说，再看高柴，他觉得高柴一下子可爱多了。
按说苑。孔子闻之，曰：“善为吏者树德，不善为吏者树怨。公行之也，其子羔之谓欤”
第二八一章别了，孔子
子路的死，对孔子的打击甚至超过了颜回的死。
如果说颜回就像孔子的儿子，那么子路就是孔子的兄弟、朋友和战友，是互相关心的兄弟，是直言相告的朋友，还是生死与共的战友。孔子与子路的感情是任何人都无法相提并论的，甚至孔子对子路有一种强烈的依赖感。几十年来，子路就守卫在孔子的身边，为孔子鞍前马后、赴汤蹈火，即便是在外地做官，子路也常常亲自或者派人来探望孔子。
就在一年前，孔子生病了，子路知道之后专门来看望老师。
“老师，让我为你祈祷吧。”那一次，子路这样说。
“有用吗”孔子问。
“有用啊，诔文上说：为你祈祷神明。”子路说，他是认真的。
“哈哈，我早已经祈祷很久了。”孔子说。他并不相信祈祷有用，只是觉得子路很天真，所以开起了玩笑。
按论语。子疾病，子路请祷。子曰：“有诸”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祇。”子曰：“丘之祷久矣。”
如今，想起了子路的天真和鲁莽，想起了子路的真诚和热情，孔子潸然泪下。
孔子陷于一种从来没有过的伤心，在痛哭之后，他感到孤独，感到空虚，感到害怕。
“你，怎么还不来啊”孔子眺望着远方，子路死了，这个世界上只有一个人能够安抚他的心了。
这个人是谁
孔子逝世
风尘仆仆，子贡来了。
得知子路死的消息的时候，子贡正在齐国做生意。
“回来再谈。”子贡没有一秒钟的犹豫，他知道他该去哪里，他知道老师这个时候最需要什么。
日夜兼程，子贡赶到了孔家。他的头发已经粘连到了一起，眼睛也因为熬夜赶路而布满了血丝。
大致是感应到了子贡的到来，孔子拄着拐杖来到了大门口。这个时候的孔子已经重病在身，只能拄着拐杖行走了。
“老师。”子贡远远地跳下车，叫了起来。
“赐啊，你怎么来这么晚啊”孔子摇着头大声问。他时刻盼望着子贡的到来，到了这个时候，他最亲的人就是子贡了。
“老师，您怎么了您怎么衰弱成这样”子贡跑上前，要来搀扶孔子。
孔子推开了子贡的手，他不需要别人的搀扶。
“泰山坏乎梁柱摧乎哲人萎乎”史记孔子唱了起来，十分悲摧。唱完，老泪长流。
子贡也忍不住自己的泪水，他从来没有见过老师像这样悲伤，这样颓丧和绝望，即便当年在宋国和陈蔡遇到那样的危险，老师也从来没有惊慌过。而今天老师变成这样，看来，上天真的要夺走老师了。
子贡搀扶着孔子坐了下来，然后自己跪坐在老师的面前。
“赐啊，天下无道，无法改变了，我这把老骨头看来也蹦跶不了几天了。夏朝人出殡，殡在东阶；周朝人出殡，殡在西阶；商朝人出殡，殡在两柱之间。我昨天做梦，梦见我殡在两柱之间了，看来我还是要按照商朝的规矩啊。赐啊，我的后事就拜托你了。”孔子把后事交代给了子贡，算是了结了最后一桩心事。
对于这个世界，孔子已经不再有任何留连了。
鲁哀公十六年前479年四月十一日，孔子永远地离开了人世，享年七十三岁。
伟大的教育家、思想家、文学家、历史学家和哲学家孔仲尼逝世了，他的逝世，是整个中华民族的巨大损失，是爱好和平的世界人民的巨大损失。
孔老夫子永垂不朽。
在孔子的葬礼上，鲁国国家领导人鲁哀公、季孙、孟孙、叔孙都亲自参加，鲁哀公并致悼词。悼词是这样的：“旻天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉尼父，毋自律”见左传
悼词大意是这样的：老天没有保佑这样一位德高望重的老人长留人间，以使他保护我做好国君，丢下我一个人孤单无依，内心失落。呜呼哀哉，孔大爷啊孔大爷，我再也没有为政的法度了。
有若
葬礼等一应后事都是子贡和冉有牵头进行。葬礼之后，孔子被安葬在曲阜城北的泗上，占地一顷。至于为什么没有安葬在祖墓，不详。或许，是国家领导人特批的一块风水宝地。
子贡带头，在孔子冢旁边搭建房屋，住下来为孔子守墓服丧。除了已经毕业的学生之外，其余的学生也都搬了过去，这就是史记上所说的“弟子皆服三年”。三年之后，弟子们搬离这里，不过有弟子就在附近安家，再加上其他一些鲁国人在此安家，此处俨然成为一个居民小区，被命名为“孔里”。后来，这里建了孔子庙。到现在，就是孔庙或者孔府了。
史记记载，子贡服丧六年才离去。以子贡的性格，服丧六年是可能的，但是绝不可能一直待在这里，而只是暂时定居这里，有需要的时候出门做生意。此外，老师病故，孔子的学校需要有人来撑持，子贡留在这里的一个重要目的就是帮助子夏、曾参等人管理学校，等到六年后一切走上正轨，子贡才离开。
离开后的子贡去了齐国定居，之后一直做生意，生意做得非常大。
史记中有“子贡一出，存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的说法，近乎传奇，于左传中无根据，因此本书不采用。
孔子去世，一时群龙无首，好在有子贡坐镇，渐渐恢复了秩序。
学校暂时由子贡担任校长，子夏辞去了莒父宰，回到学校与子张、曾参等人主要负责教学。此外，冉雍、子游等人时常回来关照。因此，学校依然红火。
需要提到的一个人是有若，有若在师兄弟们中学习成绩一般，这时候担任助教。学生们都很思念孔子那种讲课的气派，总觉得应该找一个人来假冒老师，好让大家感觉老师还活着。恰好有若长得很像孔子，大家一商量，说是干脆让有若冒充孔子，整天坐在孔子的位置上，给大家一个安慰。
子贡一听，觉得这也是个好主意。于是，有若每天吃晚饭之后就坐在孔子当年的座位上，学着孔子的作派，接受弟子们的顶礼和瞻仰。
渐渐地，弟子们觉得有若的气质不够，学问也不够，所以不太应该继续扮演孔子了。
有一天，学生们准备了两个刁钻的问题来问有若。
“老师，我们有两个问题请教。”一群弟子说。
“说吧。”有若扮着孔子的声音和腔调。
“说是有一天孔子出门，让弟子带着雨具，结果路上真的下雨了；还有一次，孔子预测到了商瞿有五个儿子。请问老师，孔子是怎样做到这两点的”刁钻的问题，太刁钻的问题。
“这个，这个”有若哪里能回答这样的问题，一时张口结舌。
“切。”大家一起起哄了，然后异口同声说道：“下去吧，这个位置不是你能坐的。”
就这样，有若又被赶了下来。
尽管扮演孔子的时间不长，有若还是因此提升了自己的地位，因此被称为有子，并且在论语中留名。
以下，就是有若在扮演孔子的时候发表的言论，因为被认为比较有水平而被收录进了论语。
按论语。有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与”
按论语。有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
按论语。有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
和为贵，这就是有子先生贡献给大家的。
其实，并不仅仅是孔子的弟子们把有若当做孔子，鲁哀公看见有若也感觉亲切，有时也请有若去去做客。
有一年收成不好，鲁哀公非常担心。
“收成不好，粮食不够用了，怎么办啊”鲁哀公发愁，自己家那点自留地确实不够用了。
“减税啊，收百分之十的税。”有若回答。
“百分之十现在百分之二十还不够呢。”
“百姓富足了，国君难道还不富足吗百姓不富足，国君怎么会富有呢”有若说。这段话，还真是很像孔子的话。
按论语。哀公问与有若曰：“年饥，用不足，如之何”有若对曰：“合彻乎”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也”对曰：“百姓足，君孰与不足百姓不足，君孰与足”
反子夏联盟
子贡走后，学校表面上秩序井然，实际上暗流涌动。没有了子贡的坐镇，人事矛盾慢慢凸现出来。
这个时候，学校形成多个巨头共存的局面，子夏、子张、子游、曾参和孔子的孙子子思各有各的优势，基本上分庭抗礼。总的来说，子张和子游关系比较好，曾参和子思关系比较好，子夏则比较孤立。
子夏这个人，一向恃才傲物，与子张子游的关系向来都是明和暗不和。三人属于同一辈的佼佼者，一直都在暗中较劲。孔子在的时候，偶尔争论一下，还不敢互相讥笑。孔子去世之后，三人的对抗公开化，但是有子贡在，也不敢太过分。
如今子贡离去，于是三人之间的矛盾公开化，子游子张原本就对孔子把诗经和春秋都传给子夏心存不满，如今看子夏大受学生们的欢迎，更是极不舒服。
一次，子夏的学生遇上了子张。
“喂，今天子夏给你们讲什么了”子张问。
“讲交友。”
“子夏怎么讲的”子张又问。
“老师说：能交往的就交往，不能交往的就别搭理他。”
“哦。”子张一听，这真是子夏的性格，子夏现在就不跟自己交往。所以，这话倒好像是针对自己的。“我记得当年老师不是这样说的啊，君子尊敬贤人，包容众人。称赞善人而同情能力不足的人。如果我是好人，与谁不能相容呢如果我是坏人，别人首先不搭理我了，我哪里能够拒绝别人呢”
子张的话里带话，意思就是子夏不是个什么好人。
按论语。子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也”
还有一次，子游也在背后说子夏的坏话。
“子夏的学生嘛，洒水扫地陪客迎送等等还马马虎虎，不过这些都是些学问的细枝末节，根本的东西都没有学到，今后他们怎么办呢”子游这样贬低子夏。
话很快就传到了子夏那里，子夏非常不满。
“嘿嘿，言游有什么资格对我的学生指手画脚君子之道，哪些先传授，哪些后传授，就如同草木一样，每个人的情况是不一样的。君子之道，不明白就别乱说。从头到尾都能做得恰当的，就只有圣人了。”
按论语。子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何”子夏闻之曰：“噫，言游过矣君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎”
不过，在这个反子夏联盟中，其实内部也互相不服。
“子张是我的好朋友，很难能可贵啊，不过呢，也算不上仁德吧。”子游这么评价子张，先褒后贬。
按论语。子游曰：“吾友张也，为难能也，然而未仁。”
“子张看上去仪表堂堂，不过跟他一起很难做到仁德。”曾参也这么说。
按论语。曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”
子夏的为人，锋芒毕露直截了当，再加上才华四溢，因此成为众矢之的倒也并不意外。
譬如，子夏说：“只要大的方面不出格，小的方面有点过错也无所谓。”
显然，子夏是个提倡不拘小节的人。这样的话，子游子张等人是绝对不会说的。
按论语。子夏曰：
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