从贫民公寓回到伯父宅邸的当夜，柯林将所有带回来的信件都看了一遍。
信件的内容都大同小异，所以在阅览期间，他不时地会走神。莫名地开始考虑自己是不是有什么偷窥狂的潜质，毕竟从进入神学院报房开始，自己似乎就老是在偷偷摸摸地看别人的通信。
不过有一说一，这还是他第一次擅读别人的私人通信，多少属于不得已。毕竟一开始是为了查明“霍斯特”的份。
接着既然已经有了第一次，那再细读甚至记忆一次，好像也没什么区别了。
至于在神学院报房里跟踪的那些信件，基本都是机关文件或是研究报告，也称不上是侵犯了谁的。而且在选择追踪对象的时候，他还会有意避过那些明显是私人份的发信方。
所以自己在本质上，应该也算不了什么偷窥狂。
虽然这些想法，怎么听都像是犯罪者为自己开脱的狡辩。
人都已经杀了，现在还准备顶替人家的份。为什么事到如今，自己却会考虑起什么的问题呢。
丢开这些无聊的念之后，柯林又匆忙将信纸从头到尾翻了一遍。
现在需要整理的是，虚构中的海因里希中尉，在这些年里经历的事件时间轴。
他找出了一本历，每当看到回信人提到什么新的事件，就在相应的期下做上记号。不过大部分是琐碎的事件，无外乎发了加班工资，手指被木锯弄伤，用开始小刀雕刻一些木像，等等。
在整理完这些琐事后，柯林不得不佩服“霍斯特”是一个高明的谎言家。因为这些散乱的事件之间几乎没有出现矛盾，甚至非常有说服力地表现了中尉的生活。
恐怕就连那些小说作者，也很难做到这种地步。
但即使这样，一千个读者眼中也仍有一千个哈姆雷特。每一封回信中所描绘的中尉，都有着些许的不同。但柯林要做的也不是还原真正的中尉，只需要去迎合别人的印象就好了。
因为这个虚构的海因里希没法真的和人见面，所以在任何一封回信中，都没有提到他参加过什么交际活动。甚至拒绝了几次受助者邀约的聚会，这在无形之中也为柯林提供了便利。
可是也不乏微妙的地方。大部分回信人都会以一种怀念的语气寒暄，却又没有一个人提起他们军伍生涯的过去。或者偶尔有人提到，内容却和海因里希中尉没有交集。
也许他们以前并不从属于同一个编制。但如果这受资助的三百余人全部不是，未免也太奇怪了一些。
将带回的相框拆开之后，柯林看到那张老照片背后，还有墨水笔迹写着海因里希中尉从属的部队番号。同盟陆军编制，拿勒警卫军二十一师，战地工程师连队。柯林默默地将之记下，以后如果有机会，还是需要调查一下相关的材料，以补足中尉退伍前的生涯。
柯林闭上眼睛靠倒在椅背上，习惯地用手指揉着鼻梁。总算在大致上对这个虚构的中尉有了印象。然后，就开始动笔写新的回信。目前他手头上还有两封被“霍斯特”刚刚写好，没来得及寄出的信。它们的存在，又为柯林解决了许多问题。
毕竟在辛西里生活时，他曾向伪造专家学习过如何仿造字迹和文法。可以说有这两份样本在，柯林就可以把回信伪造得天衣无缝。
……
……
写完四份回信后时间就已经到了凌晨一点。现在是周，明天一早又该到了去神学院上班的时间。
柯林已习惯了这种极度缺乏睡眠的生活。
一边用胶水黏好信封，柯林又一次开始思索今后的道路到底该怎么走。因为在五只手的令解除之前，切斯塔洛家族成员的份似乎只会带来阻碍，所以他曾一度考虑过有没有可能通过假死，来脱离家族。
但是，五只手中许多人都知道自己和伯父克雷吉，以及神学院的关系。所以自己不能轻易“死”去。
伯父还需要人照顾，对神学院的监听也是暂时无法放弃的。所以这种看似巧妙的手法，其实并没有什么作的空间。
他又一次观测了自己的心内海，点点生命丰饶所组成的星辰仍在闪烁。此时安置在季丽安家中的寻物仪式已经失效，但是获得的一切结果都被记录在了这片星空之中。
没有打草惊蛇的决定是正确的，被安放了追踪装置的酒箱又从北方农场的分销中心运出，分散到了城里的九个位置。也许因为这批酒的品质太差，只有三个记号被运到旧城，其余六处都落在了南施塔德。柯林取出另一支笔在地图上打了六个圈，分别画上鲜红的叉。
接着他又对照着那些信封上的寄出地址，分别对照着做了标记。黑色笔迹星星点点地落在了地图上。仅仅算有信件来往的，就有一百五十余人生活在施塔德，而且那些住址大部分集中在城市的南部。
他们基本都是安赫人，却只能在移民的聚居区里生活。
通过这张地图，柯林仿佛看到一个新帝国的雏形。
然后他闭上眼睛，将心内海中寻物仪式的痕迹抹去，点点星辰各归其位。准备等到明天早上再用净盐擦拭体。
完成了这些世俗和琐碎的事务后，他取出了之前还没有细读的《奴隶之王的婚戒》
也许此时，赶紧提升实力才是第一位的。
《婚戒》中似乎提到了“在灵魂栖居之所建造炉”。但所谓的“灵魂”一直是一个很有争议的概念。直到今天，也没有清晰的定义。所以“灵魂栖居之所”也是一个不严谨的称呼，虽然过去会用它来指代的，一般就是今天所称的“心内海”。
灵魂似乎只是与物质躯相对应的概念，也就是人体中非物质的部分，如果仅仅是这样恐怕并不会引来争论，因为心内海和生命丰饶等存在早已得到证实。但是，人们却往往希望通过“灵魂”这个概念来解释“自我”。
因此，灵魂观念被提升到了无比崇高的地位，毕竟他们希望用灵魂来证明，“我”与他人不同的根本因素。
就像柯林前世的世界，越是对人体的解剖学结构有深入进展，灵魂的位置就越是会退缩。心脏不过是泵血的团，气息不过是在双肺中交换的气体，所有器官都有自己的功能，灵魂只能从全退居到小小的头脑之中。
十七世纪的笛卡尔认为松果体才是“灵魂所在之处”，然后在近现代它再度退缩，变成突触之间传递的某种电磁波。而随着现代脑科学将大脑功能分区一点点揭开面纱，一切绪似乎都只是物质原因的延申。所以如今的灵魂，也终于后退到了虚无缥缈的量子层面，成为了所谓的观测者。
在柯林看来，类似的退缩在这个世界也有同样的迹象。最早有人认为以太就是灵魂，但是后来发现，它仅仅是一种介质和通道。
又有一部分人认为心内海与位于它之中的一切就是灵魂。但是，人类却又可以对生命丰饶进行作。但是人类可以作自己的灵魂吗？这又是一个非常诡谲的矛盾。
如果心内海之中的一切就是人的灵魂，那么此刻在纵灵魂的又是谁呢？
我在控制着我吗？
同时，对心内海的作又不一定会影响到人的精神和思想，或者说影响无法被证实。所以心内海整体显然也不是灵魂，至少还不是全部。它至多只是某种灵魂的表象，就像火焰不断向外放的光芒，但是，它却不是火焰本。
自我与灵魂，一个令人着迷，但是又无法过多深思的问题。
可是柯林又多少觉得这个世界的人，至少比前世地球上的人类要幸运一些。
因为他们还可以通过巫术和神秘，来证明灵魂的存在。
哪怕不清楚位置，至少这些人也能相信它是存在的。
近现代才产生的通用巫术，因为法术镜像稳固定型，已经退化为了单纯的技术。但是绝大部分半原始巫术却并非如此。他们能够生效的决定因素，就是灵魂，或者说“意图”的参与。
将意图施加在某物之上：或诅咒或祈请，有时甚至只需要单纯地赞美和咒骂。这是任何一个人都可以凭本能做到的事。但是它在理论和技术上却几乎无法测量和解释，也就是一个仪式法术的三大单元：“空间”、“燃料”、“意图”之中最难以被解析的部分。
“意图”究竟是在哪里被点燃的？又是如何凭空与灵素结合，指引他们流动运行的方向的？这个重要的单元哪怕对于今天的安赫人来说，很大程度上也是一个黑箱。
意图仿佛只需要存在着，就能产生影响。除了注意力的聚焦和施加之外，它没有做任何动作。但仅仅是存在，就改变了事实的结果。
对于一切位于世界深层的力量来说，灵魂所迸发出的意图就如同宏伟的灯塔一样，足以改变灵素原本的流动，乃至镜像共鸣的指向。
可是意图又是从哪里产生的呢？
这个世界在电磁学上已经有了足够的进展，所以早在数十年前，就已经有人发现并发表脑电现象的理论。
因为这个理论有可能解释“意图”之谜，所以当时的同盟对这个偶然的发现投入了极大的。圣王御座下的白都，在当时建造了宽纵数十米的巨型一体仪器，如今的人们仍称为“铜铝之塔”，对外宣称是一座炼金工厂。但其建造的真实目的是用于配合数千个大型仪式，测量和模拟一位赤二星天巫师的脑电活动。
类似十九世纪的科学技术，配合以专门设计的仪式。他们竟然成功模拟出了完整的人类脑电图谱，但是结果，却未能让一个哪怕最低级的法术启动。
此事遭到诸教团的耻笑，因为物质的一切，仅仅是这个宇宙表层最微不足道的部分。灵魂即然是从“不可言叙者”上分裂产生，又怎么可能仅仅通过物质层面的理论就能得到解释呢？
灵魂必然存在于非物质的世界深层，而在人体上超越物质的层面，就是以太和心内海。
自从圣王确立了关于“不可言叙者”的信仰和宇宙论之后，诸教团就逐渐发现了人体作为一个小宇宙，与大宇宙之间存在着对应关系。
物质躯对应物质世界，人体以太对应世界的以太层，心内海对应虚界。
一切意念和原型，在看似平静的心内海之下沉睡，那就是无意识的深海。它正对应着大宇宙的理型界。
生命丰饶以及人格思想，充斥在心内海和无意识的深海之中。一个人不同面格乃至人格的分裂，就如同不可言叙者的分裂。正好对应着充斥在大宇宙中的游离灵素和无数移涌。它们无时无刻不从所谓的本源，也就是灵魂之中涌出。
而灵魂，或者说本源和神，就对应着大宇宙中一切的源头：“不可言叙述者”。
这也被诸教团的神学家们认为是一个铁证，证明了人类从一开始，就是从神中诞生。
而如果能在心内海中不断深潜，找回自己的本源和原有面目，则等同于是回到了不可言叙者的怀抱。
从而，扬升之路也就可以在理论上被划分为两个大类。
一条需要迈出心之壳向外探索，也就是使心内海向外蔓延。
“自我”的小宇宙就像一个子集，将在大宇宙中不断扩张。理论上，最后它将与整个大宇宙的集合重叠，届时客观世界将被彻底转换成内心世界，意味着回归到了一切放的原点。
另一条，则需要直面心内海之下暗流汹涌的无意识，不断近自己的灵魂，最后真正地认识自己，从永恒的分裂和退化中脱而去。也就是所谓的逐渐唤醒内神。
而永不熄灭的意图，就是这两条道路共同的灯塔。
虽然在出发时，就已经能隔着重重迷雾望见它的光晕，但也许只有走到尽头，才能明白它的真相。
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