妖夜传第二卷：逍遥人间第二百八十七章：居士，书生道济院主打修心，无论是弟子或长老，普遍修佛，常年吃斋念佛，打磨心境，佛法造诣都不弱，他们也有戒律，但比起佛门，无疑宽松了很多。
不入佛籍，也算不得佛门中人，只是散修的居士，院长唤作秋然散人，非但心境过人，佛法也极为深厚，比起许多佛门名宿，亦是不遑多让。
传闻他年轻的时候，曾在灵山修行多年，悟性奇佳，名望极高，佛门的众位佛祖，都对他非常看好，与当代观音菩萨，同为佛门下代的希望。
可惜，人算不如天算，在他某次下山，外出游历的途中，遭遇了变故，具体的事情，知道的人并不多，外人只知，自那之后，他就遁出了空门。
后来不知怎么回事，流落到了逍遥学府，成了道济院的院长，直到如今，就算是逍遥的众院长中，秋然也是极隐秘的人物，很少在外人前现身。
九界的心境修行，最出名的，就是道门与佛门，道门只有三重境界，比较粗略笼统，第一重：看山是山，看水是水。简单来说，就是心情平和。
第二重，看山不是山，看水不是水，指的是洞悉事物本质，第三重，看山还是山，看水还是水，指的是直面自我，修行和划分并没那么细致。
而佛门是专修心境，修行划分更加明确，修行也是三重天境，分别是欲界诸天、有色界天和无色界天，与佛界的诸天对应，各有具体的修行。
欲界诸天，共有六大天境，四天王天，仞利天，须焰摩天，兜率陀天，乐变化天，他化自在天，而仞利天，又分作三十三天，以帝释天为首。
有色界天，则分成了四层天，四层禅境，共有二十二天域，第一层为初禅天，以大梵天为首，有四梵天、四光天、四净天，相连中保持着独立。
广天、无量广天、少广天、广果天，为第二禅天；无想天、无烦天、无恼天为第三禅天，善见天、善现天、色究竟天为第四禅天，层层递进。
无色界，是佛门心境的至高境，也位于佛界的最上层，只有四片天域：空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，上无可上。
秋然是佛修，对道门的心境修行，只是一知半解，因此没有多聊，免得误人子弟，稍微提过三重心境，就转而讲解佛门，对于心境修为的划分。
再然后，就开始了教授，他传授给弟子的，自然是佛门的修心之法，道门的他也不懂，佛门的修行简单，就是普通的坐禅，于平静中见真我。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”
“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”众弟子在传学堂中，安然盘坐于蒲团上，气氛平和而且安静，听不见任何的杂音。
看似没有丝毫交流，可实际上，已有断断续续的经文，传进了弟子的脑海，仔细观察他们的表情，还能看出淡淡的惬意，脸上尽是平和之色。
众所周知，道济院的弟子长老，多修行了闭口禅，很少与人交流，秋然也不例外，但院中有两门绝学，一门就是他心通，并不影响正常的交流。
作为道济院长，秋然的他心通造诣，早就到了登峰造极的地步，只要他想，在场任何弟子的想法，都能被他轻易感知，谁也没有丝毫反抗力。
不过，以他的心境之高，倒也没有这种八卦心思，就是凭借这秘法，将一段段经文，直接传入弟子的脑中，节省了说话的功夫，也方便了交流。
所传授的，是般若波罗蜜多心经，此经文虽然是佛门经典，却并没那么高高在上，外界常有流传，没有特别厉害的奇效，只能稳固个人心境。
对于佛修参悟佛法，有非常显著的功效，就算不是佛修，没事的时候念念，也能起到开明心智的作用，尽管有传道的嫌疑，作用却是毋庸置疑。
经文本身的效果，配合他的佛法造诣，落在众弟子的耳中，让他们如痴如醉，心灵受到了洗涤，变得更加澄澈明净，连思绪运转也快了不少。
“故知般若波罗蜜多，是大佛咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”佛音在脑中回荡，犹如洪钟大吕震响，振聋发聩。
心经的篇幅很短，即便秋然刻意放慢，也很快到了结尾处：“故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”
佛音彻底结束，众人纷纷转醒过来，从那个奇妙的状态退出，眼中全是遗憾和不舍，那种平和的心境，对众人造成的影响，自是无比深远的。
不说其他，单是听秋然讲道，已然不虚课程的费用，这样难得的机会，哪里能够多得？夜阳与尘曦对视，微笑点头，对于这堂课，越发有兴趣。
……
三月是墨笔课，所谓墨笔，与丹青对应，丹青修的是画道，将意志寄托于画像，令画上的死板景物，暂时“活过来”，为自己所用，有通灵之妙。
话说回来，画道和幻术，倒是有异曲同工之处，都有幻化的意味，只是画道更加形象，可以影响到现实，威力更加直观，能造成真实的伤害。
而幻术，除非到了化境，不然只是虚无，在前期的时候，只能辅助施展，干扰敌人的视野和感知，是虚无的影响力，并没有真正的攻击作用。
只不过，幻术施展的局限较小，唯有刚接触的时候，需要药物帮忙辅助，但凡入门，就可脱离外物，随时随地施展，控制细小的微粒编织幻境。
相对而言，画道的局限，则要大了很多，在前期和中期，离不开笔墨纸砚帮助，器具的品质，对于威力影响较大，某些造物还需要特定的材料。
墨笔的话，更倾向于画道，也要笔墨纸砚辅助，不过对于材质，影响就要少了，度过了前期时刻，完全可以舍弃，单独施展出来，更加实用。
因为墨笔，主要的力量来源，是自身，笔墨只是工具，当自身足够强大，自己就是工具，能够做到弃之不用，墨笔之道修炼的，也就是文道。
文道的修行，仅次于元修、魂修、体修、道修、气修和心修，是第七大修行，修炼根本，是培养自身的意气，玄界的两大学府，都很精于此道。
苍穹学府，很喜欢称其作浩然正气，而逍遥学府，觉得这名字太装，不如叫做书生意气，更加切合实际，书生的意气，其实也属于心修的范畴。
只不过，绝大部分的心修，方向都是朝着清静无为，乃至于太上忘情，绝情绝性，不为外物所动，而书生意气却大反常态，要的就是随心而为。
要的是，喜就是喜，怒就是怒，爱就是爱，恨就是恨，要充分调动自己的情感，让身心产生共鸣，进而于天地共鸣，用意气调动冥冥中的伟力。
文字和笔墨，不过是抒发情感的介质，是沟通冥冥的桥梁，是产生共鸣的途径，只要自身意气足够，就能做到脱离出来，自己就能影响天地。
说实话，文修的路子，就要简单得多，入门比较容易，需要的资源真不多，大部分出身普通、资质平凡的弟子，最后都会选择此道，作为后路。
可惜，想要真正精深，却是相当困难，提升非常辛苦，不但要海量的情绪，更是需要不弱的文采，越到高深境界，对两者的要求就更加苛刻。
毕竟诗书和笔墨，是最容易抒发情感、引起共鸣的途径，所以说，文笔的造诣，极大限制了进境，文道修行能达到巅峰的人，可谓是少之又少。
最重要的是，修行文道的弟子，无法淬炼到体质，而魂魄方面，别说淬炼，因为情绪的过度激化，甚至可能走火入魔，伤敌一千，自损就八百。
文道修行者，寿命非但得不到增长，反而因为魂魄的暗伤，寿命比起同阶修炼者，要低了不少，学府大部分弟子，都是主打元修，辅以墨笔。
修行的意义，不就是长寿吗？若是为了提高修为，压榨自己的寿命，岂不是本末倒置？因此，除非是万不得已，很少有弟子，会主动修行文道。
逍遥学府中，修习文道的，有行意院全体，和星河院的部分人，人数并不少，可是实力绝顶的高手，数量却少得可怜，还不如偏门的巫师多。
行意院的院长，应该就是其中的佼佼者，书生意气汇聚长河，已经能以虚空为纸，炁流为墨，凭空捏造法诀，实力高深莫测，一念间天地翻覆。
而且传闻这位院长，还是一位女子书生，最爱行侠仗义，快意恩仇，潇洒极了，夜阳初闻此人时，颇有些兴趣，可惜没有机会，能见上一面。
因为，他不修行文道，所以没有报名上课，他还没有豪气好，挥霍能晶的地步，他的文采确实很好，如假包换，可不能代表，他就要修行文道。
关于文道的天赋，他其实没有测过，可不管好不好，他都不会修行，不关其他，他实在是没时间了，尤其是最近又在炼药，时间是真的不够用。
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