第五百六十四章 吾以吾心补天心,补天诀!

  普通武功,谁练都没事,适合广泛传播。

  真正的顶尖武功,都具有独特的‘武道真意’,只有符合恰当的‘武道真意’,才能进行学习,如果没有领悟这个‘武道真意’,又或者违背了这个‘武道真意’,就会陷入走火入魔的地步。

  想法很好,可又该怎么达成,‘顶尖武学’的‘武道真意’效果呢?

  亚罗首先想到的,就是《新气血狂暴》的修炼过程。

  《新气血狂暴》由于需要调用身体中许多非随意肌,这些肌肉不受意志的控制,当时又没有掌握穴位手段,所以只能通过情绪,进行间接的调节,在修炼的过程中,必须在特定时间段调动自身情绪。

  如果借用这个原理,比如删减几个影响非随意肌的穴位,必须产生特定的情绪才能修炼到这些隐秘位置,是不是就能产生类似于‘武道真意’的效果?

  有了那种情绪,就能维持功法的效果。

  没有那种情绪,又或者违背了那类情绪,导致太久时间没有修炼,就会导致生命力在身体中乱串,引发气血逆流,轻则致微细神经或经络受损,严重者可能半身不遂、武功尽废或死亡。

  不,不对……

  亚罗突然又想到了一个问题。

  如果别人确确实实在做好事,可心里却没有产生所需的正向情绪该怎么办?

  比如别人就是想验证这个功法的效果,用一种质疑的心态去做好事,后续没有达成想要的效果,岂不是永远无法学成?

  而且做坏事总是比作好事更容易兴奋,做坏事的时候又不会当场产生后悔的情绪,如果情绪对位了,说不定反而能‘武功大进’。

  越做坏事,越强?

  这样的武功,岂不成了‘绝顶魔功’?

  “所以,这类武功的奖励机制首先是不能太难,而且从一开始就不能广泛传播,前期必须配合固定的教育,只有教育成了相似的三观,才能正式入门学习,并且还要严厉限制外流,如果外流了,还必须想办法追回。”

  一番回顾,亚罗突然发现,这种机制下的团体,不就是‘门派’吗?

  当然,门派的限制约束只是一个外在的辅助手段,只要时间拉长,功法的外流,绝对是一种必然会发生的事情。

  所以还是要在功法上面多费心思。

  “为了限制武功变成魔功,最关键的,是要和做坏事的情绪彻底区分,即便因此加大了学习难度都不为过!”

  学习难度大,还可以想办法教育,用手段弥补,神功还是神功。

  可如果走偏了路。

  神功,可就成了越坏越强的魔功,可能直接造就,目之所及皆是恶鬼的惨剧。

  那么,在正确教育的情况下,做坏事的时候,无法产生哪一类情绪?

  亚罗的脑海中,第一时间冒出了一个词——正义感!

  正义感,简直就是做坏事的反义词,用正义感作为‘钥匙’最保险。

  可‘正义感’的范围太大了。

  甚至于,亚罗也不清楚,产生正义感的时候,具体发生了哪些生理变化。

  而且,正义感在某些时候,也很容易坏事。

  因为容易产生正义感的人群,年龄可能不大,容易被人利用。

  真正的长者,行事的时候即便知道自己所行是正义的,心中可能也没有正义感,而只有坦然,只有豁达。

  “道之所至,虽千万人,吾亦往矣。”

  结尾,一个简简单单的句号。

  因为这不是冲动之下的行事,而是理所当然的事。

  就像饿了,要吃饭。

  渴了,要喝水。

  道理在那里,我就该去。

  依照着这个逻辑,亚罗转而想到了一个词——豁达。

  一个人做坏事,他可以残暴、可以窃喜、可以得意、可以紧张刺激……但他绝不可能产生豁达!

  ‘豁达’这个情绪,也比‘正义感’好理解多了。

  放在身体的体现上。

  豁达:有着情绪的放松、心率的稳定、呼吸的沉稳等等表现形式。

  如果再搭配上本能的危机预警,也就是明知道有危险,却依旧产生了这类生理变化,那么特指的情绪范围就更精准了。

  回顾之前设计的‘天志’:习武之人,惩恶扬善,替天行道。

  整合起来就是:“我认定的天地至理,就是善恶有报,为了达成这个道理,虽千万人吾亦往矣。”

  这就是这个‘顶尖武功’的‘武道真意’!

  而这个‘武道真意’,又可以简单的概括为一句话——吾以吾心补天心!

  由此,这门武功的名字也呼之欲出了。

  ——补天诀!

  有了名字,有了‘武道真意’,接下来要考虑的问题,就是这个《补天决》需要达成什么样的效果。

  补天诀,赏善罚恶。

  杀戮之事简单,难的是这个赏善。

  如果是送东西,再大的富贵,早晚也会挥霍一空。

  可如果不赏善,只有罚恶,又怎么配叫《补天诀》?

  还不如直接叫《天惩诀》好了。

  可仔细思索,武功这条路,还真有一样东西可以不断送人。

  ——健康!

  只要掌握了穴位知识,借用针灸之法,不敢说治疗所有疾病,却也绝对算得上一位良医。

  即便没病,也能调理身体。

  依照这个思路,《补天诀》第一个手段,就是‘赏善’,也就是针灸法。

  与之对应的,就是罚恶。

  罚恶应该也分死刑和罪不至死。

  罪不至死里面又分小惩、大惩。

  这些手段都能用针灸法达成效果。

  比如小惩大诫,可以用‘定’、‘麻’、‘痛’等手段。

  如果是大惩,也可以直接用‘残’。

  接下来就是‘虽千万人吾亦往矣’,也就是对敌该死的罪人,甚至是对敌众多该死罪人的应对手段。

  在能级没有碾压的情况下,要想以一敌多,最好的办法就是用毒!

  由此一番整合下来,基本就能得出《补天诀》所需要运用的知识范围了。

  《八极法》大部分穴位知识,专精《八极法》中的‘体字诀’。

  修‘神农体’,主医、毒。

  不要说掌握大部分穴位知识,就完全掌握了《八极法》。

  《八极法》每一个方向,都需要众多穴位相互配合,就像敲打的电脑编程语言,用特定的规律,才能整合成一个软件。

  《补天诀》就只需要,也只会包含‘体字诀’的内容,其他方向都只是肤浅的掌握一些运用的技巧。

  同时,《补天诀》的‘武道真意’,也会包含在新编的‘体字诀’里面。

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