第九十八章 诛神

  过河卒第九十八章诛神寻常武夫的震荡虚空,只是一点。

  这个点有大有小,根据修为而定。

  可澹台震霄的震荡虚空是一线。

  一线之上,空间震荡扭曲,无视任何防御手段,所谓的「庇护所」也好,或是太阳领域也罢,都无法阻挡。

  这又不同于撕裂一线虚空,人仙的拳头类似钝器,最终是破碎虚空,粉碎虚空,更适合对抗神仙这种没有致命要害的存在。既然不存在要害,那就全面打击,不留半点死角。

  这也是姜大真人连续两剑都没能斩杀伊特萨姆纳的原因之一,除了伊特萨姆纳本身境界修为够高之外,神道金身的确不讲道理。

  从各种意义上来说,神仙都是生存能力最强的,神国的地利优势,能躲避天劫,金身没有弱点且能迅速复原,还有三重死亡,都让神仙成为很难被杀死的存在。

  杀死神仙的最好办法不是正面击杀,而是断绝其神力来源,使其自然消亡。神仙没了神力,金身会逐渐朽坏,只能走旁门左道,比如使用血祭,这又招致业火,饮鸩止渴,最终走向灭亡。

  正因如此,道门这么多年以来,都没能彻底解决古仙的问题,虽然道门曾经集结重兵,重创了巫罗,但因为佛门的支援而未能尽全功,道门每次出动大军,抽调大真人、灵官等等,都是有成本的,所以道门也就此作罢。

  至于断绝古仙的神力来源,道门这些年一直都在做,主要就是打击隐秘结社。不过还是因为佛门的支持,始终都不能完全解决问题。

  说白了,道门的古仙问题本质上是佛门问题,只要佛门还在,这些外部势力就不可能消亡。只要打掉了佛门,古仙问题也就自然解决了。

  佛门的问题,就很深远了,虽然玄圣时代出重拳击败了佛门,迫使佛门签订城下之盟,在名义上臣服道门,可本质上类似大魏驱逐金帐,大魏只是把金帐赶出了中原,而不是消灭了金帐,终大魏一朝,金帐不时南下,双方打打停停。

  道门和佛门也是如此,道门瓦解了中原佛门,驱逐了西域佛门,迫使凤麟洲佛门和南洋佛门低头。可佛门也没有认命,一直小动作不断。

  虽然中原佛门成为了一个道门立起的牌坊,主要作用是拿来三教合一,但中原佛门还是不甘心,一直与西域佛门有联系。

  东华真人主导的西域战事,名义上是对萨满教开战,萨满教的背后则是西域佛门。

  南洋联合攘道救世会明面上是虫人出头跟道门挑事,背后同样有南洋佛门的支持。

  至于凤麟洲佛门就更不用说了,他们是尊攘派的重要成员。

  婆娑洲作为佛门祖庭,问题同样严重,只是道门在那边实行军事管制,囤积重兵,所以婆娑洲佛门不敢轻举妄动,不过婆娑洲佛门也一直与圣廷勾勾搭搭,妄图自治。只是婆娑洲距离中原太远,很少有消息传到中原,存在感较低。

  至于道门为什么不彻底解决佛门问题,原因也不复杂。

  第一是道门的政策发生了转变,以发展经济为主,这就需要一个稳定的环境,不适合再像佛道之争那样掀起全面战争,而西域战事、凤麟洲战事这种局部战争并不能彻底解决佛门问题,只是头痛医头脚痛医脚的治标,谈不上治本。

  第二是道门的确取得了长足的发展,道门金贵了,不想再跟相对贫困的佛门动刀动枪。道门也有点看不上佛门,水往低处流,人往高处走,佛门之人看着道门之人坐享荣华,自己只能窝在贫苦之地,物质上的巨大落差,怎么能不羡慕?所以这些年来不少佛门之人心向道门,暗中跟道门眉来眼去。道门在三代大掌教时期改变了政策,决定以文为主,以武为辅,彻底解决问题。

  说白了就是论道和念经,我们道

  门说道门好,你们佛门说佛门好,到底谁更好,别总耍嘴皮子功夫。

  那就比比吧。

  道门富有四海,中原、西域、南洋,海外各洲、南大陆,皆是道门之疆域,与西方圣廷二分天下,是为东方之主。

  佛门呢?

  号称西方教,圣廷才是西方代名词。扎根东方,在三教中拾人牙慧,只会大吹法螺。

  什么叫事实胜于雄辩?

  每次论道,过去曾经力压道门的佛门总是败于道门之手,攻守之势异也。

  别管佛门大士们如何念经,对于普通佛门弟子而言,极乐世界怎么好,我们没有看到,可道门的道士怎么威风如何享受,我们可是看得清清楚楚。

  耳听为虚,眼见为实。佛门中动摇之人不在少数,只要道门肯给机会,他们就愿意为道门效力。

  为了对抗道门的腐蚀,佛门也有一些措施,一是推崇苦修,苦行僧大行其道,蓬头垢面,衣衫褴褛,必须忍受常人认为是痛苦的事情,以此来锻炼意志和离欲。二是对内封闭,不让普通佛门弟子见识到外面世界的繁华。这些举措在短时间内也算是有所成效,可佛门也停滞不前了。

  其实道门也有类似经历,当年道门中人刚刚经历了大魏末年的赤地千里,以及长达几十年的佛道之争,终于太平初定,百废待兴,去往西方的道门之人见识了圣廷的繁华,大受震撼,内部人心浮动,这才让道门彻底下定决心,全面停止与佛门交战,全力发展经济。

  道门根据自己的经历和感受制定了以文为主以武为辅的策略后,效果立竿见影,海外各洲都有亲近道门之人,自发地心向道门,道门顺势推行中原化,收获很大。..

  想要破招,说起来很简单,做起来很难。那就是发展自身,在物质层面不弱于道门了,自然也就逐渐不心向道门了。

  文化和教义的强势往往来自经济的强势。

  这就是一个十分简单的人性问题,人心总是高了还想高。人活着,一是要念想,也就是希望,二是要虚荣心,就算再艰苦,只要比别人好,那就是幸福的。

  发展问题,说起来简单,可真正践行,需要几代人卧薪尝胆,还要极大的胆魄和高超的手段。

  就拿佛门来说,想要发展,就要放开禁制,正视道门的「腐蚀」问题,如果还没发展起来就被道门念经念死了怎么办?还没发展起来就被道门从内部瓦解了怎么办?这就要看佛门高层的胆气和手段了。

  现在看来,佛门没有这个胆气,也没有这个能力,他们的教义本质上就是画大饼,所有好东西都在来世,都在极乐世界,那人人都去追求投个好胎,谁还管现在?谁还去奋斗?

  道门不一样,道门从来都是求今生,不问来世,所以才求长生,而且一开始道门就指出了法、侣、财、地这些现实因素是不可或缺的东西,可不像佛门那样提倡什么以苦难为荣,所以道门有动力去谋求更好的发展,以及更好的现在。

  故而道门没有动用武力解决佛门问题,杀人为下,诛心为上。

  说回正题,神仙再难杀,不等于杀不掉。

  道门这次出动三位仙人,而且还是三位排名靠前的顶尖仙人,也算是给足了伊特萨姆纳面子。

  伊特萨姆纳焉能不死?

  澹台大真人震荡一线虚空之后,伊特萨姆纳的金身也随之彻底扭曲,结构不再稳固,变为一种聚散不定的浑沦状态。

  就好像整齐的军阵被搅乱,变成溃兵。

  天师再次握住了「青云」,虽然不能双剑合璧,但对于天师而言,仅仅是一剑也够了。

  姜大真人驾驭「顺天剑」,斩出了第三剑。

  几乎就在

  同时,天师也顺势出剑。

  两位仙人依靠自身的修为和广博所学,以及丰富的经验,强行双剑合璧。

  一道浩荡剑光从天而降,笼罩了已经溃不成军的伊特萨姆纳。

  伊特萨姆纳不断凝聚成人形,又不断被击溃成扭曲的溃散状态。

  这位刚刚复活的古神之王正在不可避免地走向下一次死亡。

  伊特萨姆纳勉强凝聚成出头颅,身体已经完全变成了一个扭曲的影子,挣扎出声。

  「我愿降!」

  「放过我。」

  「不要……」

  天师和姜大真人完全无动于衷,继续催动剑光。

  一劫仙人实在太过危险,这样的存在,道门可以封印压制,要说控制,基本是做不到的。既然如此,那么伊特萨姆纳只能去死了,道门不能留下这样一个隐患。

  剑光越来越盛,伊特萨姆纳的身影逐渐被剑光吞没,只能看到一个隐约的黑影。

  浩荡剑光荡漾起一层层巨大涟漪,不断扫过洞天。

  剑光下的黑影越来越小,最终完全消失不见。

  直到此时,天师和姜大真人才各自收起了剑光。

  至此,诛神成功,彰显道门天威。

  在三位仙人的感知下,伊特萨姆纳不可能玩什么假死的把戏。

  天师又把「青云」丢给了齐玄素,缓缓消散。毕竟只是个投影,而非本尊。

  姜大真人和澹台大真人则是本尊降临。

  澹台大真人掠向神国,姜大真人也没有急于回去,而是来到了齐玄素身旁。

  此时齐玄素已经找到了被击落的五娘,不愧是曾经硬抗「太易法诀」的女人,五娘不能说没有大碍,但也不至于命悬一线。

  齐玄素见姜大真人过来,赶忙主动行礼。

  姜大真人摆手示意齐玄素不必多礼,目光落在五娘的身上。

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