临高启明之海外扬帆正文卷第十四节册封使的季节正在胡思乱想这，赵彦昊却瞥见一边的李仁军从怀里掏出个马蹄闹钟大小的“怀表”，才意识到自己总是戴着穿越前带来的石英表，因此一直把军警使用的“钟氏6号怀表”当闹钟看……
刚从尴尬中回过神，凉轿已经向西行到了第四道大门——广福门前，四周视野十分开阔，不远处倒映着小山的龙潭、弁财天堂的屋顶，乃至圆觉寺的大门，都历历在目。
穿过广福门，向西北一拐，便是最后一道宫门——坐落于几道石阶之上、仿中式宫门的奉神门。奉神门两侧又隔开两道小门，供琉球文武官员出入。不过赵彦昊既然是使者，自然是走中门进入——通往中门的台阶两侧还居然有石制阑干，虽然赵彦昊怎么看都很是简陋。
过了奉神门，面前一下变得豁然开朗起来——铺着红灰相间的敷瓦、可以容纳几上千人的御庭一下子出现在赵彦昊的眼前。御庭尽头便是琉球国王上朝、举行重大典礼所使用的御殿了。御殿南北两侧，又坐落着和风的南殿和中式风格的北殿，看起来似乎是最近修建的，以供举行仪式和日常官员办公。
赵彦昊正在四下张望之时，在前引路的尚丰王、三司官等一行已经站到临时在御殿前搭建好的阙庭、开读台下——与正殿正门相对。
这首里城的正殿又叫百浦添御殿，分为三层，殿下的石阶两侧，摆着两条数米高的石雕龙像。而石阶上又有三种福建风格的鼓楼，巍峨高耸，底部绘有云纹。正殿的柱子和唐破风则是用桐油涂刷，颜色十分艳丽，颇具琉球风情。正殿中层挂着绣着龙凤纹的丝绸帘子，赵彦昊看到似乎有几个穿着鲜艳琉装的女子正聚在一起，从帘子中偷偷向外观看册封的情形——这大概是琉球王妃、公主和高级女官们了吧。
差役们七手八脚地将龙亭停放在开读台前，两架彩亭则分别放在龙亭的两侧。赵彦昊下了凉轿，踱步到龙亭前，接着走上阙庭，而继续客串捧诏官的李仁军和冒充捧敕官的郑玶两人则站立在御殿的台阶之下。一旁久候的差役连忙把香案连同香炉抬到龙亭前摆好。
见香炉摆好，站在官员后的十几名穿着绚丽多彩、雍容华贵的琉球乐师们纷纷拿起手中的古筝、三线、笛子、太鼓、拍子木、三板等琉球传统乐器演奏起来，一股庄严而肃穆、宁静而和谐的气氛顿时洋溢在首里城之中。
虽然是琉球乐器演奏，但是倒颇有雅乐之风。说起来日本的雅乐里就有很多唐乐的遗风，这里大约也是类似……
这时，赵彦昊看到一个熟悉的身影——郑玶的老爹、担任引礼官的郑子孝引着尚丰王走到香案前。见国王就位，乐师们暂时停下了演奏，郑子孝则大喊了一声“跪”，两侧的琉球官员就按着地上铺着的红灰相间的敷瓦各就各位，都跪拜在地。
郑子孝又扯着嗓子喊了一声：“上香！”
跪在香案右侧的差役赶紧把香呈到尚丰王的手中，尚丰王三上香，接着平身跪拜，与身后的琉球官员同行五拜三叩之礼。
接着赵彦昊走下阙庭，和李仁军、郑玶走上开读台，赵彦昊把装着红头文件的牛皮纸袋放在书案之上。紫金大夫蔡泽见使者已经各就各位，连忙喊了一声：“开读！”琉球的乐师们又演奏起了音乐。
郑子孝喊了一声：“跪！”
李仁军和郑玶两人一左一右，从牛皮纸袋中拿出红头文件展开拿好，赵彦昊则清了清嗓子，大声朗读到：
“大宋元老院册封琉球中山国王尚丰诏书：
大宋元老院特准经批准，认定尚丰继任并担任为第八代琉球中山国王，加中山节度使、上柱国，特进金紫光禄大夫、检校司空。
盖历世中山国王，皆倾心向宋，始终不忘为王之使命与责任，为琉球国民众望之所归，受世人之所崇敬。今琉球中山国王继承已获法定，特依历史定制，为琉球中山国王举行册封大典，并授予国王王妃汉琉两体文书、各色国礼，用示荣褒，以期继续发扬爱中华爱大宋爱元老院之历史传统，以利琉球发展进步，人民富裕幸福，国家繁荣昌盛。
大宋元老院
1635年4月20日”
见赵彦昊读完“诏书”，郑子孝连忙喊道“平身”，尚丰和一众官员才一个个站起身来——郑子孝看到这个情景，虽然表面上不做声张，内心却止不住的自豪：没想到连国王都跪倒在自家小子面前——虽然是狐假虎威，但是这待遇哪怕是他叔叔郑迵在生前也是享受不到的。
“没想到这不争气的小子这么争气，”老头心里不由得一阵得意。
李仁军和郑玶连忙又从另一个牛皮纸袋中拿出另一份红头文件，之后展开拿好，赵彦昊接着念道：
“大宋元老院关于颁赐琉球中山国王尚丰夫妇贵重物品的决定：
在册封琉球中山国王之际，为进一步促进宋琉两国的君臣关系的良好发展，全面落实两国领导人达成的各项重要合作共识，大宋元老院决定颁赐国王朝服全套；澳洲罗衣一件；锦四匹，纱八匹，罗六匹。王妃命妇朝服全套，玻璃佛珠一串，锦三匹，纱六匹，罗四匹。
大宋元老院
1635年4月20日”
赵彦昊读完“敕书”，李仁军和郑玶便分别走下了阙庭。国王和一行琉球官员又行五拜三叩之礼。行礼过后，郑子孝也连忙引着尚丰王和向鹤龄从东侧台阶走上阙庭。尚丰王走到阙庭之上正中的位置，接着与向鹤龄一起跪了下来。乐师们见状，又一次奏乐。
赵彦昊取出要赐予国王和王妃的礼品。按理说，元老院可以馈赠的“奇珍异宝”数不胜数，但是册封仪式上的“赐物”一般都以服饰为主。这也是朝贡外交的一个重要特点。所谓“服王化”。通过“赐服”来象征外藩正式成为中原王朝政治体系中的一员。
元老院虽然号称是“大宋正统在澳洲”，但是登陆以来，除了似是而非的给官阶搞了一套对应的大宋官职称号之外，在“大宋正统性”上并没有做什么具体的工作。现在册封程序里赐服这一环节，总不能给两套“干部服”。于是便由大图书馆牵头，华夏社配合，召集起了历史研究者和汉服爱好者，利用大图书馆的资料进行了一番考据，最后复制出来这两套赐服来。其过程颇为不易。因为经过元代将近百年的断档，等到朱元璋光复中华之后恢复唐宋服制都费了很大的力气，对于元老院来说就更为困难了。加上时间紧，任务重，做出来的服饰本身也有很大的争论，不过像不像三分样，反正本时空谁也没见过大宋的朝服，。
最后，赵彦昊拿出真正具有元老院代表性的一件黄色防晒服－－这便是所谓的“澳洲罗衣”了－－交到尚丰王手中。
这衣服本来是兰度船上走私的假名牌，虽然是管制的物品，但是因为颜色的缘故，容易招引飞虫，所以在临高没有元老愿意穿，一直留存到现在，说起来倒是非常符合元老院的特设。
尚丰王双手接过衣服，一脸困惑的看着这件衣料非丝非麻也非棉布、很是轻便，中间还有两排牙齿一样的饰物的“弁服”。不过由于生怕被“大宋使者”鄙视见识短浅，尚丰王并不做声，递交到跪在法司官向鹤龄的手中。向鹤龄也很是困惑的把防晒服高举过头顶，展示给阶下的一众琉球官员看，接着走下台阶，毕恭毕敬的将防晒服和其他冠服一起放到香案之上。
尚丰王又和向鹤龄、郑子孝一起俯身致谢，用糟糕的官话问道：“大宋……皇帝……圣躬安？”
赵彦昊心道：我哪里知道他安不安－－我连他在哪里都不知道。也只是应了一声：“圣躬安。”
“王……主席……钧座万福？”
赵彦昊心想这国王真会拍马屁，也够聪明，居然还加了一句，故意做出一副轻描淡写的样子，“钧座万福。”
问安环节结束，尚丰王起身，在郑子孝的引导下一起走下阙庭，走回原本的位置，又率着琉球百官行五拜三叩之问安礼。见此情景，乐童子们又停下了演奏。
郑子孝又一次引着尚丰王走上阙庭的台阶。赵彦昊心想一趟趟的真是不嫌麻烦，怪不得被明朝人称呼为“守礼之邦”。只见尚丰王又一次下跪，磕磕绊绊、很不顺口的说道：“臣请留……大宋诏敕为……传国之宝。”
“如此甚好，”赵彦昊一边回应，一边把两份红头文件递交到尚丰手中。尚丰双手接过，随后站起身来，在乐声中走下台阶，回到原本的位置，再度率着琉球百官行五拜三叩之谢恩礼。
一连串的礼仪结束，郑子孝高呼道：“恭请使者更衣，入北殿用膳。”
赵彦昊长舒了一口气，“终于结束了。”
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