程瞎子知道楚烨嘴里的‘异姓亲哥‘，指得的是谁，所以不在意。
当桃花看向他时，就愣了下，随后才推了下厚厚的眼镜，手指着楚烨，道：“我弟从小就是个人来疯，异姓如亲的兄弟姐妹，多到比大兴镇中学的学生还多。”
桃花一脸不信。
“不爱听，就自己看着办吧。”程瞎子耸耸肩。
“渣男。”桃花小声嘟啷。
程瞎子学的可是三十六绝技之天听，耳朵听力稍微努力下就比肩楚烨，自然有能力听到桃花的话，不过没有反应。
他相信楚烨的说的，桃花人品不咋的，西方人有的那缺全有，心里已把人打入冷宫了。
桃花并不清楚，其心理活动。
楚烨可是一清二楚，有些后悔说出桃花的事，怕程瞎子对爱情失去希望，跟前世一样终身不婚。
不过现在重点是交易，问题留着等有时间修补。
他提着酒壶喝着，等着桃花先开口。
几秒后，桃花神色恢复过来，盯着他道：“我暂且相信你，有资格安排三个物件流向。”
嗯。
楚烨点点头。
桃花随即把背包放双膝卡着桌边，拉链打开一小半，伸手摸出一个木盒子。
盒子表面为掉色严重的红漆，面积就一个拳头大小。
“拜火教琉璃圣杯，只有主教级的才能拥有，目前只存十五只左右。”桃花说明盒子内物件信息，最终没给出价值。
这分明是在试探。
程瞎子仗着自己、楚烨的听力特异，于是提前扮演替身斗的傀儡，起身弯腰伸手抓过盒子打开。
盒子里内是一只高脚杯。
拜火教起源地在中东波斯，古来几大文明来来去去，其建筑、绘画、陶瓷等艺术品风格，也融入诸多文明底色，一般物件的表现为，线条雄健细致，色彩方面十分大胆。
像杯子就很典型，底层材料为血宝石，表面纹络金、银、白互相交织，勾勒出拜火教的神祗，整体看起来，又像是火焰。
“兼具艺术性、工艺手法，如果能确定收藏的主教身份，想必在市场上会有不少人青睐。”程瞎子按照普通模式分析道。
李棺材放在茶杯，道：“我可否看看？”
“唉哟，你对棺材之外的物件也感兴趣啊。”程瞎子笑着盖上盒盖放桌上推过去。
其力道控制得非常不错，盒子在茶盘前刚好停下。
“棺材是生意，古董的是爱好。”李棺材做了回应，微微起身伸手拿过盒子。
同时间，桃花视线都在楚烨身上。
楚烨不作出声，提着酒壶放嘴唇边，注意力都在带着通信器的耳朵。
通信器里，南旭、范剑、老任还没休息，根据刚桃花、程瞎子的话，分析物件价值。
三人都是以信息情报收集为主业，鉴定能力半斤八两非要说的话，就是老任凭借多十来岁的经验，高一丢丢。
分析过程基本都是废话，着重点是物件真假方面有各自想法，以及价格问题存在分歧。
楚烨感兴趣的前者。
南旭、范剑两人还好，都是依靠圈内常规手法分析。
老任是在分析他的行为，从他一言不发，判断是个无趣的东西，进而推断就算是真品，价格也不会高哪儿去。
“管他们做什么？”
程瞎子也是有通信器的，见楚烨酒壶放唇边半天没动，就知道心思放哪儿，伸手推了乡下。
诶！
楚烨回神叹气一声，而后道：“要以为我行动为基础，也不是不可以，但借此判断物件价值，逻辑上走不通。”
“你说什么？”
通信器想起老任的声音，现场桃花也提出一样的疑问，当然意思不一样，后者认为楚烨是在找茬借机压价。
桃花也不认为，第一个物件就能让楚烨满意，并成功达成交易，但很不满他一眼未看，就做出判断。
程瞎子本来想帮忙解释，想到人品问题就懒得开口，扭头朝楚烨道：“业务不管大小都是生意，得认真一点。”
这话直白点，就是要楚烨尊重人。
楚烨撇头讶异道：“不是你接手了吗？”
“嘿，你这鬼娃……行，没错。”
程瞎子想骂人，回味过来自己在形势替身斗，那楚烨确实不需要摆出一副正经样，于是扭头跟桃花模糊解释，楚烨是在跟同伴们连系。
桃花依旧不满意，冷哼道：“一开始说他自己有权力决定物件流向，开始交流又迅速把业务转给别人，是觉得我很好欺负吗？”
“雅妮小姐误会了。”
程瞎子起身勾住茶盘自己面前，提茶壶倒茶给桃花敬茶，边解释：“主要是同伴那边出点事，要紧急处理，而我弟认为跟雅妮小姐的交易更重要，所以就把重任委托身为哥哥的我，希望雅妮小姐莫要见怪。”
桃花和程瞎子三年来合作好几次，岂能看不出来是借口，但也明白是台阶，于是面色缓和了，那端起茶杯一饮而尽。
桃花右手边位置上，正在鉴断物件的李棺材抬头，道：“是波斯那边风格没错，但我觉得物件年代没那么早，也就是明朝时期。”
“依据呢？”
桃花不反感李棺材插嘴，毕竟桌面上玉枕等三个物件，真正主人就是李棺材，也是她一开始打算交流的卖主。
“我优势是鉴别棺材没错，但是年代推算的手法是相通，像是血鸽晶石成为宗教圣物，最早不会超过宋朝，那拜火教随着波斯帝国覆灭了，剩下不愿意被征服者改信的信徒们，进入南亚次大陆。”
李棺材严肃理性分析，放下盒子和放大镜，继续道：“那块神奇的土地，然而宗教却极为有趣，二元对立最直接体现，想完整生产拜火教圣物，怕是不可能，思来想去就剩下我们脚下这块土地了。”
“华夏？”桃花问道。
“嗯，谁你在华夏生活多年，但总归是个外人，对于文化历史，还是没我们了解。”
李棺材只是陈述客观事实，也不管桃花咋想的，继续道：“有一说是北魏时期传入华夏，又有说在更早之前，不管如何，其教法和华夏儒释道有冲突，一开始就受到排挤，且朝廷也不喜欢，于是乎在宋时就渐渐从世俗消失了。”
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