公共安全大于天，放火决水放危险。
恐怖之下有极端，方寸之地栖祖先。
人进入了更高度文明的社会，能不能忘了历史呢？在历史中受苦受难的人，多希望自己能摆脱苦难，田红想不出来。在他的世界里，树是最值得心疼的。田红说：“树是守护世间的。”作家看不出树对世间的守护，只觉得树是几十万物种之一，并不见得有多伟大。作家看《中华人民共和国刑法》第二章，危害公共安全罪里，记载着两个字——毁灭。
田红的思想很难看出什么极端点，他的媳妇差点跟别人跑了，他也只是哭一哭，对着树一顿感情输出而已。试问，跟你共同孕育新生命的人都离开了，不是挺悲哀的吗？缠着颗树，树又不能跟人生孩子，田红为什么爱树不爱人呢？田红解释说他没有安全感。作家觉得田红是清心寡欲了，没有太多念想而已，仔细想想，树和人，或许真的能沟通？“独木难立，群木成林”、“树大招风”、“木秀于林，风必催之”等等人生哲理都跟树有关，这些哲理怎么来，看树看来的嘛。
田红的交际圈很小，树是他能找到的最值得思考的事情之一。这样的生活态度，在作家看来过于求稳，相信田红也如此认为，不然六十多岁时为什么要做一些奇怪的事情，叹息自己“此生虚度”呢？比起田红的稳当，作家更喜欢顽皮的人，不过，顽皮的人没有正确的思想，就危险了。如果田红都能说自己没有安全感，作家更认同每个人在公共环境里，都很难找到安全感。每一个陌生的事件，都对人的精神进行着考验，每一分每一秒都变得不同，人会焦虑，树也如此。田红眼中的树，每一天都不同。作家眼中的人，也是一样。
来者往往与己不同，就像树往往随风飘荡，随四季变化。树是随环境改变的，随春夏秋冬改变的。按照作家的理解，人是随环境改变的，随生老病死改变的。田红爱树，爱和老树做朋友，他说：“人和树，最大的共通点，都随环境改变自己。除了人和树，世界上几十万物种中，大多数都随环境改变自己，为什么不说全部？在物象、心象之上，还有人看不到的道之象。道之象从物象中寻找出来，是物象之外的万物法则，人类里终究还没人能完全明白……”一个老人痴迷于行为艺术，尚且有这样的发言，作家还是认可这类思考的价值的。
树的安全，是田红最牵挂的事。好在，树是安全的，田家村也是安全的。田家村多少年了，从来没有出过犯公共安全罪的人。只因田红有时把人也当成了树，没事就跟村民进行沟通，并尽力解决村子里大大小小的矛盾。当树容易着火时，田红会想村子是不是会着火。当树开始干枯时，田红在想村子会不会缺水短电。这些简单的小事田红想得多了，把可能发生的安全隐患也考虑得多了。村民们个个不觉得自己傻，为什么要一直被田红提醒怎么做人呢？当人们把公共安全当成了自己的事情，田红基本上不用再做多余的事了。
自动驾驶技术成熟后，除了部分类型的车还是人工操作，已经很少出现交通事故了。航天器材操作简单化后，村子里太小，没法摆弄太多，除了几个给农作物喷农药的飞行器，没什么能飞的东西。飞行器被鸟搞坏过几个，撞过几次鸟窝后，已经很少出现飞行器事故问题了。村民的家具都是智能家具，任何情况都能即时查看，没发生过什么爆炸，火灾。村民们都有各自健全的人格，有自己的思想。在高素质表现下，村长的职位早早就该被取消了，但是，田红的情况令村民担心，害怕他变成极端人格，就哄着他过日子，由着他跟树做朋友，这是田红不知道的。至于枪支弹药，在村子里显得多余有。之前村子里小孩很喜欢玩玩具枪，没事拿着“爱枪”打鸟打鱼，最后发现效率低不说，还没剑玩起来帅，就没人考虑偷摸搞什么武器研发了。不单单是严管严控，能配合田红工作的人，积极为田家村做贡献的人，让田家村的安全得到了保证。村子里有个学化学的人，一次在家里无意间搞出了有毒气体，被智能家具救了。后来，小化学家被村民送去研究院了，他还是有志气的，不断努力，最终他成全了自己。
田红眼里的世界很小，他说：“环境的安全有树，人类的安全靠文明。”作家觉得人类古时候之所以能成为万物之尊，主要还是文明进展得快。可惜田家村几十年只出过一个化学研究员，对公众文明的贡献少得可怜。田红这个村长又不擅长人工智能，除了编一些不怎么入人眼的诗句，画点风景图，就没什么本事了。说起来，田红一面研究诗句、美术，一面勤恳建设村落，倒有文明人的几分神采，可惜不够。有个爱背书的人，把文明定义为书本里的故事，逢人便讲。听的人多了，觉得不值钱，就没人爱跟他聊了。
公共安全被定性为问题的时代，过去了多少年，七十岁的田红想不起来。危害公共安全的罪人，村子里出过没有，七十岁的田红也想不起来。作家和田红聊了很久，发现明明在想来者危害公共安全罪的问题，却一直找不到重点。
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