结万世缘换一世人，看万年历知今福分。
跃高山探绝色之境，改千年陋习求进步。
眼前有什么好说的呢？硬把“现在”这个词定义为某一刻的时间的话，时间线是点性的，把某一阶段定义为现在的话，时间线是片段性的。
“眼前终将逝去”的观点，一方面认为时间是线性，一方面在情感上有暗示。时间一旦成为点性的，时间逝去的时候人都无可奈何，即抓不住时间。抓不住时间会带来的情感暗示，一方面可以说成“时间伤逝”，一方面可以说成“现在就可以创造历史”。时间线是点性的，并不考虑空间中的唯心或唯物，对于没个人来说都是公平的。只不过，田红认为时间是在公平的推进，每个人都在失去着，田红为此感伤。甚至，田红认为想抓住时间，只有坚持一条空间线，让自己像时间线中的刻度齿一样，守在田家村。
相比于时间线是点性的，时间线是片段性的观点在情感上的暗示，则要少些。时间线是片段性的，眼前的过程可以去创造，创造意识的强弱将影响未来。时间线，不过就分为现在、过去、未来，不论怎么看，时间对于世界是客观存在的。如果将时间定义为片段，人类是有可能回到某一个阶段去，再次创造不一样的生活。时间观如果是线性，便会认可时间的流逝，不去过多猜测过去，会将视野聚焦于未来。
“过去都得否定，未来才是一切，眼前终将逝去”涵盖了时间线，有无数种意识汇聚在时间线里，失去过去，聚焦未来，显然是片面的。过去是客观存在的，人类可以通过学习过去，总结出真理，发现事物发展的规律。因此，“过去就是过去，未来可以是一切，眼前终极失去”的观点，将有更大的占理面。
田红一生想将过去否定，无非是想忘掉一些烦恼，在80多岁时，不想再纠结生活，他只聚焦眼前，安于现状，倒是可以，但是这类认识的偏差，将影响人格的形成。如果田红的孙子听田红的话，认为过去都得否定，不免产生过度自我的意识，会很容易逃避现实，也很容易制造混乱。心中对于现实的不确定，对时间线这条最公平的线脉产生不安全感，是件可悲的事情。
拿文物举例，如果田红的观点成立，文物的存在将变得不合理，甚至，未来的存在都会不合理，没有过去，怎么知道现在，不清楚现在，怎么决定未来就是一切呢？如果人类对自己的存在都产生质疑，怎么接受更多的挑战，没有坚定的心，是无法享受生活的，这或许就是田红一生围着颗树的原因，他无法坚定自己的思想，急于否定现在，想忘记过去，为了未来又要思考过去，最后显得与人群格格不入，无知却自满。在田红心里，他一直拥有时间，这竟然能成为一种困扰。
知古通今，无论把时间当成线性还是片段性，都可以为未来做出更多准备，如果一个人有足够的学识，预知到未来线性发展的趋势，摆脱片段的局限，或许能有更强的创造力，可惜，田红做不到，他一生过去了，连最基本的东西都没理解，所以做不到，认可时间，在事物发展中寻找规律，坚定自己的内心，积极进取，在不破坏秩序，不伤害他人的情况下，就算一个人极度自我，极度利己主义也会有人去接受他的。甚至，一个极度利己主义却能照顾他人的人，拥有更大的发展潜力，他不会因为一些无聊的事情困扰，为了让自己活得更好，积极努力创造更好的生活，最终进入“无我”的状态。
一个人利己主义，不用担心，时间会给出答案。相反，像田红一样过完一生，是可悲的事情，老了连自己都要否定，何必呢？除去对时间的顾虑，积极生活，是不是更好？田红想做诗人，这类事情，就不多想了，他只不过是庸人。珍惜时间，理解过去，爱护文物，是现在该做的事情，是为了未来做出的好的努力。
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