第九十五章:天使到港

  码头上。

  军容整肃的士兵平托着燧发枪,燧发枪头明晃晃的刺刀,看得旁人心中胆寒。

  围观路人远远站在士兵线列之外,低声议论从船上走下的人究竟是何方神圣,为何会摆这么大的排场。

  可惜这些小国寡民并不识货,大明行人司小官提前穿戴好的官服,终究是白穿了。

  三辆统一规制的四轮马车,停靠在近前。马车皆是木质车身,全金属底座,装配着这个时代独有的转向轴与减震弹簧,唯一美中不足的是牵引的马匹毛色不能统一。

  苏南打开车门,做了一个请的手势。

  行人司小官也没客气,理所当然地坐了进去。屁股刚落座,触感就很不一般,柔软的皮质坐垫,不是人力轿中硬邦邦的太师椅能比。

  车内的体感要比室外凉快,行人司小官低头寻了寻,发现座椅下的木桶里盛着冰块,冰块中泡着玻璃装的冰饮。

  这宋洲人也是懂得享受之人,区区一辆马车就能花巧般心思,想必接下来的食宿定是一番精心安排。一想到此,行人司小官不由得期待起来。

  待所有人坐上车,车夫驾驶马匹,朝港城南门而去。

  所行一路,地面都已硬化,配上减震弹簧,人坐在车里,并未有一丝颠簸感。

  望着窗外,错落有致的房屋,整齐的店铺招牌,奇装异服的人流,这番热闹景致与大明风格迥异。

  哒哒的马蹄声,像是和尚敲击的木鱼,节奏轻快。

  用了片刻的功夫,马车就已穿过街道,来到港城南门前。

  守城士兵核实身份后,立刻将车队放行。

  港城中,百姓们对进进出出的马车早已熟悉,目光并未在车队上多做停留。

  如今生活在城中的人口不满四千,三分之一是士兵及家属,三分之一是从安不纳岛迁来的汉人,剩下三分之一是留下来的占城百姓。

  目前金兰港的主要经济产业有三个,一是中转贸易,二是围绕驻港士兵展开的服务业,三是农业。

  与占城划界的南方,已经机械开垦出上万亩良田,中枢派来的农业技术员忙着教授百姓种植新物种,等课程结束,接下来的工作就是为百姓分田。

  整体看,金兰港经济规模虽然不大,却是一片欣欣向荣。

  沿着道路,一群衣衫褴褛的汉子正挥动铁锨,开挖一条连接海边的排水沟渠。

  行人司小官瞧见汉子们的凄惨模样,忍不住问道:“这群人难道是奴隶?”

  马车内,随行负责安全的士兵听到这个疑问,在付成勇耳边低语了几句。

  付成勇会意,忙向行人司小官解释:“这些人是近日抓获的海盗,在服刑苦役。”

  行人司小官道:“一群亡命之徒,还不知做了多少为非作歹的坏事,一刀了结,才能震慑宵小,还百姓一个朗朗乾坤。”

  付成勇听此,不知该如何接话,他心中腹诽,难道大明读书人说话都这么杀气腾腾?!

  ~~

  金兰港招待所是城中唯一一家官方旅店,其建筑风格与现世农村常见的火柴楼相似,既没有雕梁画栋,也没有停台楼阁。

  招待所门前,左手带着几个军官翘首等候。

  “都给我严肃一点,拿出军人的精气神,这个时候可别嬉皮笑脸。”左手整了整自己的衣衫,向手下军官再三叮嘱。

  一军官笑道:“营长你就放一万个心,听说大明文人向来自视甚高,咱们这些番邦蛮夷连粗鄙的武夫都比不了,更不会入人家眼的。”

  左手笑骂道:“以前没发现你小子这么能说会道,今天是开窍了?”

  众人嬉笑间,马车队缓缓驶来。

  待马车停好,一行人员依次走下马车,双方见面后,又是一番客套寒暄。

  行人司小官大略瞧了瞧屋楼外观,番邦小国不过如此,他心里这般想,脸上洋溢着不变的笑容,与苏南并肩走入招待所。

  付成勇快步走到左手身前,用英语问道:“有没有办法让大明天使止步于此,让他宣读完诏书,便启程返航。”

  左手想了想,答道:“来一招杀鸡吓猴如何?”

  听说过杀鸡儆猴,可没说过杀鸡吓猴。

  付成勇好奇道:“怎么个杀鸡吓猴法?”

  “你可以告诉这位大人,我们正在与南海的一帮实力强大的海盗团伙交战,为了安全起见,让他先在这里等上一阵。每隔两天,我就下令杀一批海盗头目,故意让他听到风声,倒时候,他会自己考虑要不要继续南下。”

  “这个办法可以值得一试,不过有那么多海盗头目吗?”

  “现在牢房里关着许多没来得及审讯的海盗,必要时,只得借他们人头一用。”

  听得此言,付成勇直感无语。想不到浓眉大眼的叶开竟学起了曹操。

  走在前面的行人司小官听着身后两人的鸟语,确信这就是宋洲的国语。

  返程的一路,他对宋洲使团就感到十分好奇,这些人不光会说鸟语,还会讲汉话,而且口音有些怪异。

  宋末后的一百多年,有无数汉人被迫下南洋,现今在南洋诸国中找几个会说汉话的汉人后裔并不稀奇。

  行人司小官自行脑补过宋洲王国的来历,他猜想可能是一批流落海外的汉人,在遥远的异国夺得了政权,最后与异族人同化。若是如此,这些汉人的经历倒值得可敬可叹。

  行人司小官哪会知道,宋洲人一直以宋末遗民自视,在搞一套全新的文化核心。

  这套全新的文化肯定不是以儒家为本,但也不会完全摒弃儒家。儒家经典宣扬的礼义廉耻并没有错,错的是走向极端禁锢的儒家学派。

  随着技术的进步,社会生产力的发展,不止儒家文化,包括其他文化与宗教皆对越来越复杂的社会关系感到茫然失措。西方先行者开始文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。东方也出现王阳心学、明清之际的“经世致用”之学。

  领导宋洲的穿越者们自然知道要建立怎样的一套文化核心,这也是他们重要的金手指之一。

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