第四百零二章 徐人,巫咸,不死药(4k)

  诸天:开局越女阿青正文卷第四百零二章徐人,巫咸,不死药“好事成双啊!句践才答应我们徐人在东瓯之西裂地万里,重新建国,允我以徐侯之位,居然又探听到了这价值难以衡量的绝密之事。莫非,这便是上天对我们伯益之后的庇佑?”

  暗中窃听着从虚空褶皱中传出的信息,王子次留心中大喜,不禁如此想到,觉得自己时来运转,或许有了恢复徐国社稷的希望。

  在齐侯、楚王两人相继而逝后,当今天下的形势,自也随之而大有变易,齐楚两国公室对地方卿大夫的掌握下降,与之相邻的吴国,发动扩张、进犯这两国的意图也会大幅增长。

  考虑到跟楚国打了这么多年,边境靡烂,除非取得一次大胜,否则捞不到多少好处,而进攻齐国和依附于齐的诸多小国,则可以掠夺到大量资源,吴国的兵锋,多半会指向齐地。

  自以为解除了楚国方向上的威胁,再惹上齐鲁等国,四处树敌,吴国肯定会大量损耗兵力,不得不从徐国、钟吾国故地处得到补充,让徐人在吴军中担任要职,影响力逐步恢复。

  至于楚国这边,由于是勾践的外孙王子章继位,对越国暗地里的支持也必然会增加,楚越同盟更加坚固,越国的影响力随之提高,四面八方投奔而来的游民也越来越多。

  为了安置这些从其他国家流亡而来的游民,收拢人心,越王勾践决定以早在千年前就大量移居越地的徐人作为典型,允诺徐亡于吴后逃奔越国的最高身份者,王子次留,正式建立新的徐国,其爵位为侯。

  徐国始建于夏启之时,历史比越国还要长出一些,春秋之后的事情没必要提,自从仍自称越侯的允常给徐侯旨后送了一件中上品神兵作为贺礼,相约一起称王后,越国徐国之间,便是友好的同盟关系。

  但由于徐王旨后娶了吴王夷昧之女,被季札特意拜访,留下挂剑典故,生出的儿子义楚也继任为王之后,吴徐之间的关系,也变得相当不错。

  当时楚国势大,实力在吴国之上,楚灵王搞了一次会盟,义楚前去参加,结果被灵王认为有通吴嫌疑,给抓了起来,后来趁机逃回了徐国,惹得楚灵王派兵大举伐徐,被吴国救了下来。

  楚徐两国之间,看似因此结下了深仇,而吴国则成为了徐国的大哥,但当楚灵王被干掉后,继任的楚平王正是当年偷放义楚的人,楚徐也开始交好;

  相反,夷昧之子即吴王僚,为阖闾所杀后,算得上为夷昧系的义楚之子、新徐王章羽则被视为隐患,在章羽收留吴王僚之弟掩余后,很快被吴军灭亡,章羽本人请罪试图保留宗庙被拒绝,便逃到了楚国。

  总的来说,徐人目前有亲楚派、亲吴派、亲越派,由于钟离、群舒都是徐国昔年的分支,广义上的徐人基本盘其实很大,在句践争取到亲越派徐人后,另外两派也大有转变方向的可能。

  “武王克殷反商,未及下车而封黄帝之后于蓟,封帝尧之后于祝,封帝舜之后于陈;下车而封夏后氏之后于杞,投殷之后于宋”,是为二王三恪之事。

  越国虽然不大,但也摹仿起了这种政策,意图“兴灭国,继绝世,举逸民”,从而达到“天下之民归心焉”的效果。有了徐人复国这个典范,可以想象,州来、钟离、钟吾等国的遗民,也会为此而投效越国。

  ……

  王子次留,或者说尚未被越王正式封赐的徐侯,之所以出现在禹陵园区的入口处,自然并非特意为了窃听而来,实际上,他此行的目的,其实是找人帮助占卜,看看自己应该铸造怎么样的货币。

  越国裂地而封的后徐国,虽然大概率得接受一部分的越军驻扎,提供“保护”,但也算得上是独立的诸侯,因此可以发行自己国家铸造的钱币,而不必跟越国主流的戈币相同。

  跟楚国发行的蚁鼻钱、吴国使用的铜贝币不同,在过去,或许因为“徐偃王好怪,没深水而得怪鱼”之事,又或许只是巧合,徐国及周边淮夷流通的货币,乃是多种型号的鱼币。

  正如鱼有成千上万个品种一般,鱼币的形状、表面鳞饰,也因为它们所仿制的鱼种类不同,而常常有所差异,每当新的君主即位,改铸新品种的鱼币,已经成为了徐国的惯例。

  由于王子次留喜好方士道法,对占卜巫术并不擅长,故而当需要他决定使用怎样的钱币时,便从越王所在的江洲赶到了会稽山禹陵,希望这里的巫师能够提供合适的建议。

  “听说但凡大规模发行钱币的国家,都掌握着某种可鉴定钱币铜料原产地的技术,用于防伪,避免其他国家暗中仿铸,设法冲击本国的经济体系。”

  “而像郕、鄅、颛臾这种地不过千里的袖珍小国,便没有这种技术,随便来个强国的大夫家族,就能通过铸币战略挤兑蚕食它们仅存的领土、人口,虽有国名,实一小邑尔。”

  王子次留心中思索,重新建立的徐国,已经流失了许多人才,如果想要恢复到过往的几分威势,那么在该关键技术上,就绝不应该受制于人,否则便成为了越国的傀儡。

  而这个涉及到不死草、不死药的绝密消息,或许可以通过特殊的方式告诉越王,来换取包括此项关键的鉴定技术在内,成套的铸造产业链?

  正当他出于感激的情绪,想要通过某种方式,将“不死药”“献给”句践时,却忽然间发现,斟戈忘怙跟那个赵青之间的对话,却倏地中断,不再能被自己探知。

  ……

  “在上古传说中,能够制作不死药的,并非只有西王母……”莫名感觉有点心神不宁,斟戈忘怙迟凝半瞬,虽觉得在空间通道内交流已足够保密,但仍然激发了他神异的双眼。

  随着斟戈忘怙瞳孔周边几已走到尽头的轮印又推进了一小段,这条空间通道的外部形成了一片扭曲的漩涡,在时空上造成了难以被描述的隔断现象,暂时束缚了一切可能泄露出的信息。

  这是真空超流体?对传递信息的“以太”介质进行了干扰?感应着这可谓光怪陆离的一幕,赵青心中的诧异比听到“不死草”消息更盛,不禁推测起了这种手段的原理、潜在的能力与变化。

  “……灵山十巫,巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗,几可以说是巫觋之道的开创者了。他们采集世间百药,同样研究出了不死之方。其中的巫咸、巫彭,更被人奉为筮和医的开创者。”

  重新布置了一番防护措施,斟戈忘怙继续补充道:“从已知的古史来看,巫咸在黄帝之时,已是名震天下的大能修士,在尧、舜之时亦有出现。”

  “到了商朝太戊之时,这个巫咸再次出现,地位立刻远远超过了当时的商王,以及商汤等地位尊崇的先王、下帝,直追商人祭祀的上帝,让商朝的神权完全压倒了王权,且无人敢有异议。”

  “毫无疑问,巫咸能以一人之力横压全盛时期的大商,其修为、手段,几可称得上是三代以来第一强者,就算夏后启、彭祖这样的存在,也未必胜得过他。”

  “你的意思是,这个巫咸一出现就如此强大,应该就是黄帝之时留下痕迹的巫咸本人,而非后来者的重名?”赵青适时应道:“他能够活过这么漫长的岁月,很可能是服食了‘不死药’?”

  “也不能排除,巫咸靠的是他积蓄的修为法力,或者其他神异手段的情况。”斟戈忘怙道:“不过从他在太戊时所生的儿子巫贤也活了极长时间来看,还是‘不死药’一说较为可信。”

  “此外,涉及到灵山十巫,还有另一种有些离奇的说法:这十大神巫,均出自于一人的门下,他们共同的师父,就是更遥远年代被十日所炙杀的女丑。女丑有大蟹,灵山在大蟹头顶。”

  十日?莫非是帝俊的十个儿子?女丑为十日联手所杀,或许证明了她的实力极高,需要多个太阳才能消灭?赵青心中若有所思,并注意到女丑的大蟹多半没死在此次浩劫之下。

  话说,商人祭祀的上帝,疑似就是帝俊,且大量祭祀十日十二月,明明有着十日杀师之仇,巫咸却特意来到商朝,究竟有着什么目的?

  “目前看来,灵山为大蟹所负,显然可以改换位置,在不同的地方停靠,让山上的十巫就近采药。”

  斟戈忘怙继续道:“大概是因为早就把九州之内不死药原料采完了的缘故,世人目击到大蟹活动的地域,也逐渐转移到了北海、西海、东海……”

  “就在百年之前,大禹留下的一部据说记载着许多上古藏宝传闻、疑是虞代大巫托黄帝之名所作的《黄帝中经历》,在太史文子的手上初步完成了破译。”

  “在《黄帝中经历》的一段记载中,曾提及大羿在射杀承载十日的金乌后,远在海外的巫咸亦有所听闻,立即出山赶了过来,在衡天之山的附近见了羿一面,表达了自己的感激之情。”

  “巫咸在对话中表示,他手头上的这一批不死药品级太低,服之仅能登神,配不上大羿的功绩,而如果立即采集祖洲、蓬莱等十洲三岛的各种不死草,开始炼制帝品不死药,至少得一千多年方可功成,且药效未必能达到预期,而在未得允许的情况下就贸然称帝,或许会落得刑天那样的下场。”

  “因此,巫咸建议大羿去找另一家拥有不死药的西王母,向这位地位崇高的大神求取高阶不死药,并许诺会在这其中让自己属下的巫咸国提供帮助……”

  斟戈忘怙补充道:“再然后的事,《黄帝中经历》就没有记载了,只是绘制了几张插图,标明了这段对话中提及地点的位置,像这里面被文子译作‘祖洲’的那个海上岛陆,跟仲和、仲礼的说法大致相符。”

  听上去,这个《黄帝中经历》写了尧帝时期的事,一看就不是黄帝所作,倒是跟相传为伯益创作的《山海经》比较相似,都是没头没尾的几段文字加上配图,或许,就相当于虞代版的《山海经》?

  赵青心中暗暗思索,据说大禹当初就是看了《黄帝中经历》,里面说宛委山上有金简玉书,便将其掘出,因此得以治水成功,这本疑似当世只剩孤本的异志之书,其价值实是难以估量。

  另外,不死药也有品级划分吗?而所谓的“帝”,莫非是上古时期的一个修行境界?巫咸此人有着源源不断的不死药供应,是否在当今之世仍然活着?

  “不死药者,仙药也。”接下来,斟戈忘怙的话,正好解答了她的第一个问题:“在远古、上古之时,但凡涉及到天衍境的草、药,均被冠以‘不死’之名。”

  “不过实际上,它们中的相当一部分,虽然也有着延寿之能,但主要的效果,则是辅助破境、增进修为的无上秘药,甚至从很多记载来看,服食对应层次的不死药,应该是上古神灵们修炼的主流。”

  “而随着不死药,即仙药的断绝,三代以来‘天衍’境的数量,也远不及万载以前那么众多,且似乎均出自于上古大神通者的后裔之中……”

  说到这里,斟戈忘怙叹了口气,道:“有一种说法是,在经历了多次天地大变后,当今之世,已不再容许新的‘天衍’境强者诞生。否则,像老子、文子这样的得道者,又岂会被这一道门槛所拦住?”

  他的言外之意,显然是在说,能否炼制出新的不死药,很可能关系到赵青这般天赋极高者未来的上限,最后可以在道途上走到多远。

  对此,虽然有着“火德圣王真符”让西歧连出三尊天衍圣人的前例在,但考虑到自己能追溯最早的祖先,未必有文王武王那么显赫,赵青不由得重视起了这个不死仙药可用于破境的说法。

  单纯只有延寿长生之效的话,她目前并无对不死药的需求,不过若是考究到了最后,真发现主世界确实有着“天衍”之限,而必需不死药方可打破的话,还是得尽早谋划起来,不容泄露。

  至于文子已经破译的《黄帝中经历》,只能说此书所载多是上古秘闻,显然有大量编造的成分,虽然提到了不死草的几个产地,但距离实在太远,不经过二次验证的话,估计没人会冒险前往。

  “虽然在百年之前,就基本确认了‘祖洲有不死草’一事的真实性,但不管是尚处于猜疑阶段的更早时间,还是这百年来,我们斟戈氏都对这个消息严密封锁。”

  说到这里,斟戈忘怙顿了一顿,忽然问道:“你可知道,这是为什么吗?”

  ……

  

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