，剑本是魔
剑本是魔正文卷第184章剑境之道2于正行纠正他，“不，剑技千万变，持剑是祖先;好的剑修一剑在手可挡百万兵，但在攻击上却有先天劣势，距离是硬伤，如果只挨打不还手，被击败就是迟早的事。
你的近身剑技很好，要保持，对景的时候就会給你的对手一个惊喜。
候茑点头，他也是这么想的，虽然他现在还挡不住飞剑，但这是境界的问题，不是剑技的原因。
于正行继续道:“剑道六境，你已得其二，剑胆剑意，也是你攻击犀利的保证，那么下一关就是剑识，这是你是否能够成为真正剑修的前提。”
候茑疑问道:“不是每个人都能使用飞剑需要剑识”
于正行解释道:“剑识，原意最早的出处本是观剑识器，意指若修士欲精一器，当若佩剑朝夕相处，长久相识。后来引申，用于飞剑之上，指的就是人与飞剑的之间冥冥中的心神相连。
剑一飞出，离开了手掌，没有肌肉带动，怎么控制
修真界中常有控鹤术，控物功等等，其实是通过对法力的运用来操纵飞剑，把法力当成那根线，弊端可想而知，既不能远，还易被骚扰打断，不是上乘控剑之术。
候茑频频点头，在藏剑楼中也有这样的剑术，掷剑之后还能回转，但却是灵力操纵，繁复不说，威力不提，还极容易失控，对他来说真心不如从宝葫芦里再取一把长剑来得便利，所以就从未修习过。
“飞剑一击百丈，碾转自如;更有金丹上修击剑数里，无不如意;我听说再往上的境界还有一剑千里，破碎虚空的飞剑，这怎么可能用法力来操纵
所以我们讲剑识，就是让你和你的剑器成为朋友!
闻香识女人，谈识知剑器，形成了默契，你就是它，它就是你，距离就再也不是隔绝你们之间联系的障碍，所以全真教飞剑之利，全在一个识上!”
候茑兴趣大增，虽然这些东西他通玄之后也一定会知道，不到通玄知道也没用，但对一個爱剑之人，哪怕再多一点关于剑的知识也是好的。
“您的意思是，只有识剑，才能御剑通玄是境界提升，却不保证一定就能产生剑识”
于正行点头，孺子可教，“正是如此，境界是道，剑击是术，等到了某种不可想象的高度，道也是术，术也是道，但现在不成，道就是道，术就是术;所以我们现在说剑道，其实就是往自己脸上贴金，就是剑术而已，哪怕它未来有可能变成道。
全真教中达到通玄的上修，只有近一半才能产生剑识，才能真正练成飞剑;像你郑师叔那样的练的就不是飞剑，而是术法和剑术的配合，似是而非，模棱两可，当然也就显不出飞剑的威力，才让那头画皮妖如此猖厥，非剑不利，不得其法耳。”
“原来如此，我说郑师叔和您的境界差别也不大，三个打一个怎么还对付不了画皮妖，原来问题出在这里。”
于正行看了他一眼，显然对把他和郑士燮做比较很不满，但也没多说什么，
“剑识之后我不多说，说也没用，徒乱人意。但对怎么培养剑识我还是有点发言权的，今日既然对你言及，那当然就是对剑识的培养现在就该下手了!
你在剑上的天赋非同一般，如果未来踏入通玄之境，却不能产生剑识，落得个和郑士燮一样的结果，实在是遗憾。”
把手一指，一枚飞剑吞吐不定，围绕着于正行身侧盘旋，候茑甚至都能感觉到飞剑上那股喜悦之情，那是对主人的依恋孺慕，赤子之心，跃然剑上，看得他是心痒难挠。
“原来飞剑真的有自己的感情!”
于正行骄傲道:“当然，它就是剑修的另一条命!没了它，剑修身不如体修，道不如法修禅不如佛修，魂不如鬼修，骨血不如魔修，我们又凭什么与人争胜
古籍记载，养成飞剑的方法有很多种，有剑丸法，剑盘法，外剑法，但这些都不适合我们锦绣大陆的剑修。
剑丸，我们没有诞生它的小千世界;外剑法，我们也没有足够的天材地宝;剑盘法是外剑法的引深，当然也就只能想想;但全真祖师另辟蹊径，却创造出了独属于锦绣大陆的剑识之法，一样可以操剑纵横，出入青冥。”
候茑听得心荡神移，不能自己;在这一刻，他的修行梦想又多了一个，除去飞行外，又加上了飞剑。
“正常情况下，培养剑识当从通玄开始，也会有很多配合养识的手段，比如从五行属性着手，从阴阳变化入局，等等
但这些手段都只独属于通玄境界修士有了法力之后，对通玄之下的层次就无能为力，这是境界的鸿沟，无法逾越。
所以对大部分修士而言，正常节奏下都会在通玄后去体悟剑识，由此浪费了通玄之前大量时间，很多人为了剑识而体悟一生，终究无感，抱憾终身。”
候茑双目放光，“您的意思是，其实在通玄之前我们这样的境界，其实也是有办法培养剑识的
于正行看着求知欲爆棚的小修，很理解他的心情，正如他当初被人醍醐灌顶一样。
“是的，否则我巴巴的大老远把你叫来，难不成是让你听我的故事的
除去从五行阴阳方面下手，其实还有一个方面是老少皆宜，修凡同对的，那就是生死轮回！”
候茑一惊，他已经意识到了什么，却不说话，双目熠熠生光，望定了于正行，
于正行一字一句，“生死，谁都要来一回;轮回，谁都要走一遭!凡人如此，修士如此，就是仙人怕也逃不过!
你剑技出众，杀心横溢，辣手无情，既然有这等决定生死的能力，不利用起来实在是可惜了;我有剑祭生死一册，正是利用杀伐之术来产生剑识的不二妙法，虽不能保证成功，但对你这样的人的帮助却不言而喻，常自揣摩，当有妙悟。”
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