洛班大师将吴迹带到一个巨大的池塘旁，这个池塘周围环绕着瀑布，腾起充满活力的薄雾。他说：“你看到了吗？水是如何从我的指缝间流出来的。当水面降到最合适的位置时，还剩下什么？只有我的手。
如果我把这只手比作已发生事情的还原，那么这就是复原的实相。如果我感情用事，对水从我手中流走感到不安，那么我就会陷入那种情绪中，全神贯注于水没有配合我的这一事实。
水是我们的盟友，这是因为，我剩下的东西是合理的：我的手。如果我被水搅得心神不宁，那么我就会受到一些我无法摆布的事物的影响。
水告诉我们，我们无需用错误的要素来进行判断。你必须明白，水出现在这里是有缘故的。如果水唤起了某种情绪状态，当你看着你的手，发现它不再湿润，你是否还对水感到不安呢？
或者，你是不是该质疑那些不恰当的意图引导，以这个前提出发，把注意力集中在无法掌控的事物上呢？
现在想象一下，如果我把手掌按在面前的软土上，等我移开手的时候，我是不是通过施加重量留下形状的印记？地面难道不比水坚硬吗？
然后我看着自己的手掌，尘土是不是覆盖了整个掌心？你看到我面前的印记了吗？你是否同样看见我手上的尘土？如果我把手浸入水中，对尘土的关注就会被冲走。
此刻，我再观看手掌，它是不是很干净？然而，我们仍然可以看到，在我们面前被压实的大地之中还剩下什么？
大地是维护者，水是推动者。通过这种联系，水溶解了压在我手上的印记，就像尘土一样变成了成千上万的颗粒，慢慢沉淀到池塘底部。
水不就是在溶解中重温这一印记吗？这难道不是对凝固之物的多边同化吗？
当我把手从水中抽回来时，它还是湿润的。我的手和泥土中的轮廓是一样的，所以在这个阶段，我不得不再次把它放进我之前按手印的地方。
那么，我要再次回收它，审视一下还剩下什么，以便做更全面的回顾。由于我一再重复这样的行为，如今这个印记更深了。这等于频率赋予压力。
难道它现在不想为我高歌一曲吗？莫非我们现在还不能更彻底地理解这种印记吗？难道是因为水的缘故使土壤寄生于知觉仓库中吗？
水自身，不偏不倚地目击着正在发生的一切。唱着这首歌危险之处在于，水会很快适应这种信号。通过这种重复，我们可能会迷失自我的意识。
你的注意力一定在水里。我们都知道无论水被倒在哪里，它总是会流到最低处。没有水，就没有生命。
曾经有一段时间，寂静和水一样珍贵。通过观察水，我们可以从行为上学习如何积累这种寂静。当我们被投入一个环境中，作为个体，我们应该立即处于最低的位置。
若不像乞丐一样卑微，就会变成一个失控的人。通过失控，通过与环境和谐的共振，你实实在在地看到作为一个个体所处的位置，并察觉到随之而来的意图压力对你产生的不利后果。
凭借这种旁观的状态，一个人的内在小孩的大门就将打开，所有的无拘无束，与成人目击者相反的多余元素都将以真实面貌显露出来。
超越心灵空间的门就是门本身。那扇门的钥匙由停顿构成，在那朴素的美丽中藏着神秘的活挂毯。”
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