第六百八十四章 大食来使

  第685章大食来使

  开府仪同三司、襄邑王李神符薨,享年七十三,陪葬献陵,追赠司空、荆州大都督,谥号“恭”。

  恭为上谥,尊贤贵义、敬事供上、尊贤敬让、既过能改、执事坚固等谓之恭。

  咦,好像有什么奇怪的词混进来了。

  李神符与他兄长李神通相比,缺了配享一事。

  原因也简单,太宗兄弟争锋时,他兄弟各站一个阵营,待遇自然不一样。

  像当时的薛万彻在隐太子阵营,薛万均则为太宗阵营,这种风险操作可谓屡见不鲜。

  所以,“既过能改”还真不是误用。

  侍中、燕国公于志宁为尚书左仆射,侍中兼刑部尚书、北平县公张行成为尚书右仆射,并同中书门下三品,犹不入衔。

  中书令兼检校吏部尚书、条县公高季辅为侍郎。

  “犹不入衔”四个字的意思,《旧唐书》的译文也略过,就不知道真正的用意了。

  高季辅为侍郎,则是在左迁了,也不知是因何过而贬。

  薛万彻重新启用,出为宁州刺史,治所定安县。

  宁州依旧在关内道范围,与雍州之间隔了一个州,在长安西北四百四十六里。

  这个距离,足以说明永徽天子对薛万彻还是保留信任的,否则早送他离开千里之外了。

  左候卫大将军梁建方、右骁卫大将军契何力为弓月道行军总管,率军讨伐阿史那贺鲁。

  白水蛮秃磨蒲、俭弥于部寇麻州,诏令左领军将军赵孝祖、郎州都督任怀玉讨伐。

  九成宫更名万年宫,玉华宫废为佛寺。

  从此,更名帝闪亮登场。

  闰九月,《永徽律疏》颁布天下,对《贞观律》缺漏之处打上了补丁,对今后千年的律法都有深远的影响。

  十月,晋州再震。

  十一月,定襄又震。

  晋州似乎真与“永徽”年号相冲、与永徽天子相冲,愣是从天子登基后,没有一年不震。

  值得一提的是,大食国的使者阿慕尔伊本阿斯前来朝贡。

  按照范铮的想法,朝贡是假,大概率为第三任正统哈里发奥斯曼伊本阿凡预估一下大唐的战斗力,然后决定与大唐是战是和。

  正统哈里发当任时,已经七旬,正常情况下,接近八旬的他显然更求稳。

  民众可以狂热,但上位者必须保持头脑冷静。

  阿慕尔伊本阿斯是大食名将之一,征服北非、阻止拂收回埃及,也是战功赫赫的人物。

  简单对比一下拂与大唐的战力,阿慕尔伊本阿斯觉得,还是拂这个柿子比较软些。

  另外,路途太遥远,对粮草的需求太多、负担太大,不划算。

  打仗除了兵力,最讲究的就是钱粮,即便是突厥人也得驱赶牛马为食。

  有说阿慕尔伊本阿斯此次是带教义入大唐,为大唐清真伊始,这个说法不一定准确。

  如果从朝廷层面而论,大概还算正确;

  从民间而言,广州怀圣寺、杭州凤凰寺亦建于唐朝,孰早孰晚真不好说。

  范铮想不到,阿慕尔伊本阿斯竟然还会拜谒鸿胪寺,献上一些医药之类的典藏。

  无论在哪个世界,医典都是求之不得的,价值远在金银珠宝、毛纺之上。

  有朋自远方来乎,当以礼相待也。

  贺钩雄麻利地问明客人禁忌,慢条斯理地烹茶。

  慢,是因为必须让阿慕尔伊本阿斯,看清添加的每一样材料。

  如果是汤仪典那厮烹制茶汤,范铮只有让人将汤仪典叉出去了。

  大食不食猪肉、猪血,理所当然,可范铮没想到,他们连狗都禁食。

  范铮想了想,才明白这归类于禁食肉类与乳制品。

  原因,则是视狗为不洁净的动物。

  其实,中原文化的六畜中,狗的地位也很低,还有“狗肉上不了席”的说法。

  原因很简单,狗吃屎。

  另外,大食不吃血制品、不吃自死的动物、不吃带疾病的动物,从这方面而言,《古兰经》倒像是一种安全生活的教程。

  阿慕尔伊本阿斯鼻间嗅着茶汤的芬芳,看着滴入其中的油是素油,满意地颔首。

  按大食礼仪,此时还应赞美安拉。

  安拉是大食《古兰经》里至高无上的造物主,《古兰经》中还译安拉胡、胡达、胡大、真主、至仁主等百种尊称。

  除此之外的任何称呼,都是异端。

  但在大唐的国度,阿慕尔伊本阿斯稍稍省却了这一步。

  “听闻大食侵略如火,快将整个波斯吃下了。本官以为,无论此地为波斯或大食,商路的维系都有百利而无一害,尊使以为呢?”

  没个近百年时间,大唐与波斯是碰撞不到一起的,昭武九姓、吐火罗等诸多小国横亘其中,远远到不了接壤之际。

  阿慕尔伊本阿斯惬意地饮了一口贺钩雄版茶汤:“哈里发亦有此意。除了复仇,征战的主要目的的获得土地、人口与财富,大食无意阻拦任何商队的出入,只要依《古兰经》所定,行小净、礼拜、交税即可。”

  范铮哂笑,打算一手如意算盘。

  等礼拜之后,那些商贾与大食人有什么具体区别?

  小净是大食净礼之一,包括而不限于净下、净手掌至腕、漱口、刷牙、净鼻、洁胡须、摸头、摸耳、洗手脚缝隙等繁复流程。

  但小净失效的禁忌也多:大小便及放屁、身体任何部位的流脓流血流汁、呕吐、睡觉、疯或晕及麻醉失去理智、拜中大笑、两性赤身抚摸。

  范铮摆手:“断无可能。最多让商贾在大食境内,依《古兰经》所定饮食、交税,商贾要信什么,是他们自身的事。”

  “大食若非要如此,大唐无非花点力气,将西突厥打散,让商队走里海之北、东斯拉夫人之地,一样可通西方。”

  东斯拉夫人往后发展成俄罗斯人、白俄罗斯人、乌克兰人;

  西斯拉夫人往后发展成波兰人、捷克人;

  南斯拉夫人往后变成塞尔维亚人、保加利亚人。

  但现在的东斯拉夫人还没有建立国度的愿望,而是以松散联盟的方式存在。

  走这条路线,就要经过日后的俄罗斯、乌克兰,虽不易,却也未必有大食那么霸道。

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