第六十四章 《艺神拾遗录》

  在问过小女孩,又跟李乔仙打听了一番失踪的女蛇妖李佑渝性格与能力之后,西门庄一行人表示告辞。

  临行前,蛇妖李乔仙把萧道规的遗物给了西门庄。

  没有如西门庄所想的那样,要他们把李佑渝找回来之后再给。

  萧道规所珍藏的东西本来有三样。

  前两样还在,第三样不在。

  第一是两本书,一本叫作《艺神拾遗录》的书,另一本是萧道规自己不断增删修改,比原书字数还多的一本对于前面那本书的注解。

  第二是一柄散发着不祥气息的组合槊,它有两部分,一柄短槊,算是步槊,和一根带尾锤的长杆组合就是马槊。作为几百年前北朝时期古董,却依旧能紧密结合,且坚实锋锐,因为它不是凡物,它拥有艺神和武神的恩赐力量。

  含有上一个时代艺神力量的东西并不是特别稀有。

  艺神的信徒是极于情极于物的艺术创造者,他们留下了很多艺术品,什么类型都有,鸳鸯岛之间那三块浮雕便是。

  而上一个时代的武神力量是稀有的。

  武神绝大多数时候更倾向恩赐施加于那些把战斗视作荣耀,并不断践行的人本身,武神很少会赐福于一些擅长制造武器的人,把力量投向实际存在的武器的情况就更少一些。

  关于这柄组合槊还有一个故事,传说一位将军解甲归田之后,有一天在外面打猎,看到了一只散发邪恶力量,全身骷髅战甲,各个身旁挂着死人头的黑骑军。

  将军窃听到黑骑军要袭击他们的村子,于是里面跑回家,可惜这个时候黑骑军的附庸走狗已经冲进村子开始了屠戮,他冲到家里拿起了长槊,开始厮杀。

  他在杀掉一个强大的女魔之后,才意识到没有黑骑军的走狗,是他把村子里的人都杀光了,最后的女魔正是他心爱的妻子,为了阻止她重拾了艺神的力量然后被他当做魔头杀掉。

  将军埋葬了所有人,等他准备自杀时,黑骑军来了,他扔掉了名为“梦里人”的长槊,加入了黑骑军。

  “我刚刚才明白,其实从始至终根本没有黑骑,只有一个因为爱而产生恐惧,已经癫狂的人。”

  讲完故事之后的蛇妖李乔仙这样讲到。

  西门庄不在意故事,在乎的只有黑骑这个萧道规遗言中提到的存在。

  黑骑到底是什么,异魔吗?但似乎又不像。

  第三,则是佛骨舍利,它叫佛骨舍利,但与佛骨舍利没有什么关系,李乔仙也不知道这是个什么东西。

  只知道已经在很多年前给了一个和尚。

  现在已经不知所踪。

  拿着遗物,一行人下山了。

  下山之后,一行人又去了铜山驿那个地方住了下来。

  一住下来,卫玄真叫闹着着要吃饭,要肉,还得多,她最近夜里腿抽筋,最好是来碗复方壮骨汤,药引子牛肉加足的那种。

  丁南星一脸的纳闷,还有这种复方壮骨汤,她这个医生怎么不知道?这就算了,现在难道不应该抓紧时间去找人吗,怎么就这样住下了?

  “这是西门他们家的偏方。”

  “偏方可不能乱吃。”

  丁南星一本正经的劝告道。

  另一边,西门庄干脆看起了刚刚得到的书。

  什么事情在他看书的时候,都不是事。

  对于西门庄,丁南星同样不解,是他亲口对李乔仙说马上去找人,还急忙下山的,这会儿怎么一点都不急了?

  云知看出了丁南星的疑惑,说道,“西门之前表现那么急切,其实单纯是希望李乔仙那个女蛇妖能安心一些。”

  “至于咱们的卫娘子,她是饿了,急着吃饭。”

  “当然,根本原因在于你的两位老师根本没打算去搜寻。”

  “根据李乔仙的说法,她们两个关系很差,李佑渝的失踪有很大可能就是她自己跑路了。”

  “李佑渝两天前失踪,最大的可能是去找她哥去了。”

  “当然,她哥已经死了,她肯定是找不到的。”

  “接下来,最合理的方针是兵分两路,一路两人折返回江南西路那边去看情况,李佑渝只要不是傻瓜,就会关注到鸳鸯岛的失火案,根据这个线索去找她,很可能找到。”

  “另一路两人,去我们过来的运河节点,如果她回来,大概率要经过这里。”

  “我想,应该是我和南星你回江南西路去,她们两个留这边。”

  云知分析了一通。

  “没错,接下来你们两个去江南西路找她,我们留这边。”卫玄真给出肯定的答复,“这边有更多的事情要做,需要随机应变,论坑蒙,哦不,随机应变,还是我和西门更擅长。”

  卫玄真在那边说,西门庄根本没在听,他正在专心看《艺神拾遗录》这本书。

  这本书一开篇就充分展现出了离经叛道的气息。

  官方科举考试的经典《四典》里面,四神古今如一。

  非主流觉得四神受过一些影响。

  极少数更极端的认为四神大致上经过了三个阶段变化,不是一个单一纯粹的存在。

  西门庄就属于这个极端派的一员。

  但对于这本《艺神拾遗录》的作者,西门庄也得说一句,你有点极端。

  他的意思是四神经历了四个阶段,融入了三重力量,其中有一股是邪的,三重力量构成了一个稳定状态,终于有了现在的四神,光“其中有一股是邪的”这一句,都够他死一百次,但这一句在这本书都开篇部分都不算什么。

  后面的反贼言论更多。

  首先,作者说这个世界存在一个仙界。

  这一点不算什么,有点脑子的人都知道这个世界最起码存在一个异空间,要不然,四神在那里?灵器没有被唤出来的时候在哪里?还有那些异魔又存在于哪里?

  至于叫仙界还是什么界,无所谓。

  在开篇里,作者表达了自己的观点,认为上古时期,仙界很混沌,存在一些能量团。

  起初,有那么一群上古奇人,无所不能,最后成就超凡,然后进入仙界。

  作者表示,最初的上古奇人们其实没有多了不起,在那个蛮荒愚昧的时代,他们的智力或许不输今人,但是他们缺乏知识,对于自我,对于世界的认知还太原始。

  他们的无所不能,只是因为那个时候,他们可以随便用灵力。

  上古奇人本质境界极高,打起来却未必能战胜天地异变之后,连超凡边都摸不到的一流武者。

  这便是文明的本质差距。

  这些上古奇人原本就是一些崇信自然力量的人,进入了仙界后,与那些大的,有序能量团结合,成为了原始自然神。

  原始自然神没有意识,在作者口中根本算不上“神”,只是更有规律的能量。

  而圣王和他的四位辅佐所在时代,已经不完全是上古传说时代,而是开始进入信史时代。

  他们与那些上古奇人在文明智慧上有着质的不同。进入仙界之后,虽然结合的只是零散,无序的能量,却有了全新的自我意识。

  四神才是是真正神的开端。

  在成神一道,四神空前绝后。

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