第二百二十七章 新墨家话事人,科教兴国之策!(求订阅)

  英灵召唤:只有我知道的历史正文卷第二百二十七章新墨家话事人,科教兴国之策!稷下学宫的内卷情况非常严重,各个学派每天都想搞个大新闻,如果不是什么大事,很难引起他人的关注。

  也正是由于这种内卷的情况,导致百家争鸣尤为热烈。

  哪怕是再不起眼的学派,每天都想着搞点事情。

  墨家作为当世之显学,虽然没得到那些诸侯王的认可,但在民间一直很有市场。

  现如今稷下学宫的墨家,在各种学科领域不断钻研,甚至渐渐忘记了墨家的政治主张。

  这情况也正常。

  毕竟墨家的政治主张从未被认可过。

  在这个礼崩乐坏的时代。

  孔子觉得一切应该遵循周礼,主张回退到西周时代封建制度完好的状态。

  老子主张回退到更早时期,氏族社会“小国寡民”。

  而墨家则代表手工商业者的利益,主张进入一个工商业文明时代。

  和诸位圣人相比,墨子的理念着实有些脱离时代,太过超前。

  这听起来似乎很不错。

  但有的时候,这并不是一件好事。

  社会的生产力跟不上,过早的进入工商业文明时代,会加剧社会的崩溃,导致社会彻底的割裂。

  苏澈在“墨天下”中推演到了这个场景。

  同样的,他在“新墨”中,详细阐述了生产力这个概念。

  生产力是什么?

  生产力是社会生产力,也称“物质生产力”。

  是人们实践能力的最终结果,也是生产方式的一个方面。

  是人类社会存在和发展的基础,更是推动历史前进的决定力量!

  为什么手工业商人自由交易的时代无法出现?

  因为生产力不够!

  如果过度推行商业,必然会导致粮食减产,土地抛荒严重,从而让国家出现粮食危机。

  届时一旦有灾害发生,必然国破人亡。

  在春秋时期有过这样的先例。

  而且还不少。

  很多厉害的谋略家,都喜欢用商业贸易,来达到不战而胜的效果。

  简而言之。

  没有商业,人民不会饿死。

  没有农业,人民真的会饿死。

  这也是历朝历代,很多帝王都喜欢重农抑商的原因。

  在秦国推行“商鞅变法”之时,就明文提出了“富其国者境内之食必贵,而不农之征必多,市利之租必重……则民不得无去其商贾、技巧而事地利矣。故民之力尽在于地利矣”的重农抑商主张。

  刘邦同样提出了:“贾人毋得衣锦、绣、绮、穀、絺、纻、罽,操兵,乘骑马”的歧视商人的主张。

  难道说“重农抑商”就只是单纯的瞧不上商品经济所能带来的利益吗?

  当然不是。

  正如商鞅所说:“农之用力最苦,而赢利少,不如商贾、技巧之人”。

  这显然也是明明白白的知道商品经济所能带来的巨大利益的。

  但商鞅依旧推行重农抑商的主张。

  因为商品经济的基础正是自然经济。

  而这一切的本质依然是生产力不够。

  在的“新墨”这篇文章中,苏澈详细叙说了这其中关联,同时重新构架了墨家的政治主张。

  这篇文章,当真是重磅炸弹。

  墨家学者们所以研究的自然科学,没有一定的基础根本看不懂,就算研究了出来,也需要得到重视,才会发挥作用,否则就是无用功!

  在其他学派看来,这些墨家已经走入了牛角尖。

  但现在,苏澈重新构建了墨家的政治主张,乃至于新的墨家门规!

  原本的墨家。

  门规是出了名的严厉,对门内弟子的道德要求特别高。

  作为墨家弟子,既要有强烈的献身精神,又必须接受艰苦朴素的生活。

  这样的人有一个就可以称得上道德楷模了,墨家却要求所有弟子都得满足这些要求。

  尽管华夏素以节俭为美德,儒家的节俭观是“俭而不吝”,也就说不该花的钱钱不花,该花的钱就不要省。

  墨家则比较极端,“以裘褐为衣,以跂蹻为服,日夜不休”,“凡衣裳之道,冬加温,夏加凉者,其余皆去之”。

  这已经不是节俭了,完全是一种“苦行僧”的做法。

  人的生活需求有物质和精神之分,儒家高度重视艺术对于精神生活的作用,认为艺术不光能够陶冶情操,还能教化百姓。

  墨家则对大多艺术形式比较反感,不承认艺术的社会价值,还认为大家应该一心想着怎么兴利除弊,不应去享受艺术之美,追求艺术会导致“君子不思国事”,“亏夺民之衣食之财”,是“仁者不为也”的事情。

  这一点就连道家的庄子都忍不住反对起来。

  庄子说:黄帝有《咸池》,尧有《大章》,舜有《大韶》,禹有《大夏》,汤有《大濩》,文王有《辟雍》之乐,武王、周公作《武》。

  古之丧礼,贵贱有仪,上下有等,天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再重。

  今墨子独生不歌,死不服,桐棺三寸而无椁,以为法式。以此教人,恐不爱人;以此自行,固不爱己。

  末败墨子道,虽然,歌而非歌,哭而非哭,乐而非乐,是果类乎?

  其生也勤,其死也薄,其道大搬;使人忧,使人悲,其行难为也,恐其不可以为圣人之道,反天下之心,天下不堪。

  墨子虽独能任,素天下何。离于天下,其去王也远矣!

  庄子的观点很简单,墨子的主张哪怕再好,若不能使天下人甘心情愿的接受,也就远离了王道!

  苏澈的想法也是如此。

  哪怕是圣人,都会有世俗的喜好和欲望,更何况是那些世俗中的人呢?

  在《新墨》中,苏澈以原本的墨家主张为根基,重新铸造了一个新墨家。

  这对于很多墨家保守派而言,是万万不能接受的。

  这些人坚定的认为,绝对是荀子派他的弟子过来祸害墨家的!

  荀子曾将墨家说成是“欺惑愚众”,认为墨家提倡“非乐”会导致“天下乱”,墨家推崇“节用”会使得“天下贫”。

  现在荀子的弟子学墨才几年,一上来就想颠覆墨家的政治主张和各种门规,还重新缔造了一个新墨家,这些东西,哪里是一个十几岁的少年能独自完成的?

  如果说这背后没有荀子的影子,谁信啊!

  墨家和儒家向来不和,苏澈这样荀子之徒,自然不可能受到墨家保守派们的接纳。

  哪怕他的文章再好!

  这些保守派之所以这么想,也很正常。

  他们几十年的苦都吃了过来,自己淋过雨,也不想让别人撑伞!我吃过的苦,你们这些墨家新弟子,也要跟着吃苦!

  可这对于那些墨家学子就不同了。

  这些学子见到了希望,看到了曙光!

  这些人甚至希望苏澈能成为墨家钜子,当墨家的话事人!

  这些事引起风波不断,也传到了荀子的耳中。

  荀子并没有支持,也没有反对,只是觉得苏澈果然有些意思,自己当初果然没有看走眼啊!

  ……

  苏澈并没有因为那些墨家保守派的反对,就直接退缩,他还真联合了那些墨家学子,组建了一个新墨家!

  既然这些老逼登不愿意跟随时代,那就直接抛弃他们!

  前些年制造出新纺织机,苏澈有一部分原始股,这些年赚了不少钱,所以他现在不差钱,缺少的是名气和影响力。

  所以,是时候扩大自己的影响力了。

  再等的话,嬴政都该登基了!

  当苏澈亲手操刀这些事情后。

  看他笑话的人并不少。

  毕竟他的年纪实在是太小了。

  有些事情,并不是有钱有理念就能办到的。

  这就着急搞一个新墨家,实在是太天真了!

  然而…这些人还真小看了苏澈的能力。

  别说一个小小的墨家组织,就算是整个天下,他都能治理。

  组织起一个新墨家,简直不要太简单。

  转眼又是数年,新墨家的影响逐渐扩大。

  原本的墨家,分为三个部分,一部分是倾向于新墨家的学子,一部分是专心搞学术的学者,而最后一部分,才是坚持墨家政治主张的保守派。

  这些保守派并不被诸侯王们接纳,他们的影响力仅仅是在民间这一层次。

  可当新墨家的政治主张被诸侯王接纳之后,就渐渐拉开了差距。

  久而久之,这个差距被越拉越大。

  这期间也有一些不服气的墨家剑客,他们认为苏澈亵渎了墨子的学问,便来刺杀苏澈!

  这个时代的侠客义士,简直不要太多。

  为了自己的理想,甚至尊严,便欣然赴死。

  这些人本就头脑简单,稍微一挑拨,就上头了。

  面对刺客,苏澈猛地举起一旁煮肉用的鼎,直接砸了过去,当场就将这墨家剑客给砸死了!

  当那巨大的鼎砸过来的瞬间——墨家剑客靳异的心情是极其复杂的!

  说好的乳臭未干的小家伙呢?

  那么大的鼎,这是说举起来就举起来的?说砸过来就砸过来的?!

  靳异本来还想听一听这乳臭未干的小子到底还有什么话想说的?想看看他临死之前的一番话,是否能说服自己,若是他真的说得有道理,那自己也可以不杀他!

  可如果他说不出个一二三四五,无法让自己信服,那必然要挥剑杀之!

  若是他真是墨家新圣,用一番话将自己折服,那反过来追随于他,也未尝不可!!

  这个时代,很多义士剑客是这么做的。

  这种事情传出去,也不失为一桩美谈啊!

  无论是名和利到时候都有了,岂不美哉?

  这墨家剑客靳异,还真不是头脑简单之辈,他有自己的小心思。

  却是没想到刚刚拔剑,准备问话呢,就看到迎面砸过来的大鼎了!!

  “我……!!”

  靳异瞪大了双眼,双眼之中满是惊恐和绝望。

  随后直接就被砸成了肉泥!

  “他刚刚想说什么来着?”苏澈拍了拍手掌,奇怪的问道。

  旁边的墨家弟子看到这一幕,眼珠子都快掉下来了。

  不少人甚至忍不住,直接把上午吃的饭菜全吐了出来。

  画面过于血腥。

  有些少儿不宜。

  自从这件事发生后,那些准备刺杀苏澈的墨家侠客,一个个掉头就走,彻底断了这个念想。

  谁能想到,一个饱读诗书的荀子之徒,竟然是一个用大鼎砸人的猛人?

  这有些太离谱了!

  随着这个事情传开。

  即便是现任齐王,都忍不住抚掌大笑:“此人真乃猛士也!”

  现任的齐王是齐王建,这也是齐国最后一任君主。

  这个人并不算坏,唯一的缺点就是太过于天真。

  作为一个诸侯王,这一点非常致命。

  长平之战时,赵国因为缺粮问齐国借粮,齐王建因为害怕得罪秦国,并不愿意借粮。

  赵国也正因缺粮,迫于进攻压力,才不得不临时换将,换上了纸上谈兵的赵括,最后落得几乎全军覆没的下场。

  要知道当时只有赵国能和秦国直接对抗,一旦赵国失败,对山东六国没任何好处。

  此后。

  在秦国远交近攻政策的忽悠下,齐王建和秦国走得一直非常近。

  秦攻灭六国时,曾忽悠齐王建,只要齐国不插手,到时和齐国平分天下。

  谁能想到齐王建竟然真相信了。

  秦国灭其他国家的时候,齐国一直在袖手旁观。

  等到只剩下齐国的时候,秦国说只要你投降,我给你五百里封地,结果齐王建真的是没抵抗住就投降了。

  齐王建投降之后,被嬴政安排在偏远的共地,由于不给他食物,最后被活活饿死。

  而现在,这个天真的齐王,非常器重苏澈的新墨家。

  至于为何如此器重,原因也很简单。

  在《新墨》中,苏澈详细分析了生产力的重要性,以及对社会的影响力。

  基于这个基础,苏澈定下了新墨家的主张——科教兴国!

  他认为,科学和技术,必然会成为第一生产力,坚持科学和技术,还有教育传承,将这些放在最重要的位置上,不断发展,一个国家必然会迅速强盛。

  基于这个理论,苏澈领着一帮子墨家学者,将诸多理论化作了实操。

  他率先将直辕犁结构彻底完善,同时还研究出了一个开创性的农具——曲辕犁!

  曲辕犁是隋唐时期被发明出来的。

  曲辕犁的应用和推广,大大提高了劳动生产率和耕地的质量。

  曲辕犁的发明,在传统农具史掀开了新的一页,它标志着耕犁的发展进入了成熟的阶段。

  自此以后,曲辕犁就成为耕犁的主流犁型。

  这大杀器一出,土地的耕作变得更加容易,农民的负担被减轻,能开垦的土地更多,也更加精细,粮食必然会更多。

  粮食一多,齐国的未来,毫无疑问会更加强盛!

  在看到了这实打实的好处后,齐王建岂能不重视这新墨家?

  不管各个学派嘴上说什么,如果不能带来好处,那都是毫无意义的!

  与此同时。

  遥远的秦国。

  刚刚拿到权利的秦王嬴政,也看到了那花大价钱买过来的曲辕犁!

  

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