第五十五章 假传万卷书,真传一句话

  制符堂,外面。

  陈云前脚刚走,郑文叔后脚便至。

  郑文叔问道:“刚我路过,听闻陈师弟找你问符箓的事?”

  “恩师。”蔡如金施礼,“刚才陈师叔……”

  他把事情经过仔细说了一遍。

  听完后,郑文叔低头沉思了一小会儿,旋即看似随意说了句,“你替陈师弟准备好他所说的那些符箓,每一种准备两至三份吧。”

  蔡如金不太理解,道:“陈师叔说要亲手制作,我代劳是否不好?”

  郑文叔笑言道:“恩师收陈师弟入门墙已有一二月,其至今未炼出真炁,想来恩师传的不是术,而是真正大法,法与术有诸多不同,术可生搬硬套直接修炼,然,法需要领悟奥妙,想当初吕师兄四十九岁巧遇火龙真人,真人授其‘天遁剑法’之大法,吕师兄足足领悟了十四年都未能悟出长生术,后至六十三岁时,吕师兄才被吾师点化,悟出《九真玉书》,从而法力日渐深厚遂得道。”

  道教神话中,仙人传功很是随意。

  有些仙人需要试探被传功者品性。

  例如钟离权十试吕洞宾。

  而有些仙人则非如此,其觉得看你顺眼,心中一高兴,说不定就传你大法了。

  比如火龙真人传吕洞宾《天遁剑法》。

  又比如赵公明因为象棋传陈云《积精炼体》的法门。

  这种事看上去荒诞不羁,但却时有发生。

  蔡如金自然清楚,不过他知道恩师说这些事迹重点非传功。

  闻言,他似乎明白了什么,“恩师,你之所言,指陈师叔短时内不会悟得长生术炼出真炁?”

  “是也。”郑文叔摇头道:“吕师兄尚且用了十四年领悟长生术,陈师弟虽天资优异,然,没有三五载功夫,恐其很难悟出长生秘术。”

  这倒不是郑文叔看不起陈云。

  反之,此番言论已经很“抬举”陈云。

  吕洞宾作为丹道大宗师,亦用了十四年悟得,郑文叔言陈云三五年能领悟,确实很高估了。

  蔡如金自然明白此理,他立刻回应道:“既如此,我会尽快替陈师叔准备好其所需符箓。”

  ……

  内院,红楼。

  陈云一回来便把自己又一次“软禁”起来,重新琢磨起了《破迷正道歌》。

  他坐在窗户前沉思,“谁知这个天机理,便会日月得高奔。也无坎离并龙虎,也无乌兔各西东?”

  这句话意思陈云大致能够理解。

  坎离龙虎,乃是比喻。

  药材之生,本来无定位。

  药材是指人体自有大药。

  大药能够补人五劳七伤,助筋骨,止饥,耐寒暑,益脾胃,润心肺。

  “若按照道门修炼境界‘炼精化气’推测,这个大药应该指的是先天之精炼出来的真炁,唯有炼精,才能诞生出所谓的真炁。”

  陈云冥思苦想着,“只是药材之生,本来无定位,究竟是何意思?”

  他又回想到了随后的几句口诀:“非肝非肺非心肾,不干脾胃胆和精。非思非想非为作,不在三田上下中。岂于夹脊至昆仑,不是精津气血液。不是膀胱五脏神,此物在人身中出。”

  这句话大概意思是指:大药不在身内,亦在身内,不在身外,亦在身外,但是却在人身上诞生。

  到这里,陈云依旧扑朔迷离。

  然而念叨到接下来一段口诀,他隐约似乎明白了什么。

  接下来的口诀为:四时存夏及秋冬,先天先地谁人识。二物相和重一斤,弦望晦朔各本数。循环昼夜不曾停,依时采取知老嫩。

  “两物相和重一斤?”

  陈云眨巴着眼睛,“如果我没猜错,这句话才是要点,接下来几段口诀,全都是在为这一句而服务。”

  只是这“两物”到底是哪两物呢?

  他知道答案应该都在《破迷正道歌》中。

  陈云又琢磨前面几段口诀。

  忽然,他眼前一亮,“谁知这个天机理,便会日月得高奔?”

  天上三宝日月星,人身三宝心脾肾。

  如果没有记错,丹经中的日月往往代指心肾。

  只是下一句又是“也无坎离并龙虎,也无乌兔各西东”,好像否定了心肾的说法。

  “慢着!想那么多干嘛?我都知道炼精化气是炼先天之精为炁,现在要搞清楚的问题是,到底用什么炼精化气,又如何把炁存储起来。”

  陈云忽然想到一句话:假传万卷书,真传一句话。

  《破迷正道歌》是理论,更像是修炼经验总结,自然不含方法。

  只是再不含修炼之法,其毕竟是钟离权的法,始终提到了“真传”。

  而这句“真传”正是“两物相合重一斤”。

  既然是炼精化气,那么这两物其中一物定为精。

  一斤是一个内丹名词,又称二八,为十六两,乃是古代重量之数词。

  道门内丹术认为,人在出生时,禀受天地之炁三百六十铢,为一周天之数,加上禀受父母之炁二十四铢,合为三百八十四铢。

  与易象卦爻之数和一斤之铢数相合。

  三百八十四爻中,阳爻一百九十二,阴爻一百九十二。

  因此,内丹术认为人身阴阳二炁相匹配,就好像水火既济,必须二者相当。

  “阴阳相合?先天之精藏于肾,肾为水,心为火,肾水心火相激大药生?”

  陈云感觉自己猜对了。

  心火对于凡人来说本是一种虚无缥缈的东西。

  然而对于修炼者而言,心火以神御之升腾。

  肾水同样如此。

  两者相合,诞生真炁。

  这不就是“不在身内,亦在身内”?

  而心火炼真水,只要火候到了,势必能够炼出真炁。

  不就对应了“循环昼夜不曾停,依时采取知老嫩”吗?

  火候正好,才生真炁。

  若火候浅,无法炼精。

  然心火旺,莫说炼精,还会伤身。

  故而炼精需阴阳和合、水火相济。

  “搞清楚两物相合为一斤的两物是什么,接下来就好办的多了。”

  陈云若有所思,“至于怎么将真炁储存,《破迷正道歌》中也说了,‘慢慢调和入艮宫,试把天机轻拨动’。”

  艮者,山也,所谓静定真铅,药不采而自采,全凭黄婆调和。

  黄婆是内丹名词,指的脾脏。

  脾能母养馀脏,谓之黄婆。

  艮宫指中宫。

  然中宫有两个说法。

  一指心窝之下、肚脐之上的中丹田。

  有时下丹田亦称为中宫,因其居于人体之中。

  陈云认为这里的艮宫是指中丹田。

  因为要黄婆调和。

  黄婆距离中丹田相对而言比较近些。

  只要黄婆调和了真炁,无需自己刻意去采药,大药自然而然会被身体采之,最终藏于某处。

  中宫是炼药之地,要想“藏药”还得在黄庭。

  《破迷正道歌》有一言点明了:此是水金交并法,真铅真汞天地晶。只此火候金丹决,全凭交结在黄庭。

  陈云仔细研究《破迷正道歌》半天,又结合百日筑基、炼谷化精等“术”分析,最终确定了修炼之术为:真火焚身炼真水,真炁诞生药自采。

  ……

  时间一天一天的过去。

  不知不觉已六天流逝。

  期间,陈云以“真火炼真水”为核心,翻阅了大量道经、医书以作参考,渐渐大概有点头绪了。

  同时,他终于明白恩师为何一直教授自己道经与医术了,原来这一切都和修炼休戚相关,不得不说恩师用心良苦。

  基本步骤已定下,核心依旧是神火炼真水。

  陈云每個步骤都在自己身上尝试,确保修炼不会出问题。

  这天,屋外下着小雨。

  陈云一如既往坐在窗户前,拿起纸和笔,开始撰写属于自己的长生术。

  “阴阳和合,降而为大药。”

  “人因父精母血,交勾(媾)而生身形交也;大药因心火肾水交勾而大药降也,气交也。”

  “舌下两窍,左通心,右通胆,真炁流注,以通神明。故人身不安,则舌下液乾,以其真炁耗也。练功之首,以舌闭其两窍,使真炁不泄于外,以通神水也……夫妇渐相谋。生气通流则阴阳大和,心肾交勾,故曰渐相谋也……”

  不多时,陈云将自己所悟的长生术写满纸张。

  初稿定完,他在最上面写上“陈冲用内丹诀”几个字,落款为陈朴。

  当然,这依旧是理论。

  应该是适合自己的理论。

  他之所以能这么快撰写出长生术,完全因为《破迷正道歌》是经验。

  陈云没有以正常人思维的“顺推”,而是以“反推”思想,以修出金丹再往前一步步推算。

  这个思维跟拼图相似。

  顺推就像是一个个拼图凌乱地摆放在那边,让人最终组成一个图案。

  这么做极其耗费脑力,需要一块一块去拼凑,自然耗费的时间较多。

  反推则不同,你知道拼图的最终图案怎么样,然后一步步抽丝剥茧,自然能明白每一块拼图应该摆放在什么位置。

  正因为如此,陈云琢磨出来这套内丹术只耗费了短短六天左右时间。

  并且,这套内丹术有一个核心要点,就是要幻想自己修炼出了金丹。

  何为金丹陈云不知道。

  他幻想金丹是一个实体,犹如露珠一般的实体。

  目前还不知道自己琢磨的这套内丹术行不行。

  他还需要正式修炼,让真火与真水相激,看看能否真的诞生出真炁。

  写完,陈云暗忖道:“那就尝试一下,希望理论可以行得通。”

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