月明星稀，这几日都是开打的好天气。
“忍者夏”人不停蹄赶到安多瑞拉之外，也就是在圣王国的疆域内。期间在路上由于不需要进食正常食物，他可以一路穿过无人区，坚持“两点之间直线最短”的原则。
罗夏不知道具体的交战战场，他既没有专业军事知识可供判断，分身也没有可以简单占卜的巴兰之珠，所以他想到了一个最简单的办法：
“我是来打帝国佬的，请问您知道圣军在哪驻扎吗？”
这个问题在附近的村镇一路问过去，总能找到答案。当他模仿瓦卢瓦纳学到的口音时，有见识的士绅会肃然起敬，甚至有人赠予他一只短匕、一只偶尔能激发的老旧燧发枪。
这位“为王国献身的少年英雄”成功被热心的群众指路指到了圣骑士团的大营。其实找起来很轻松，因为当罗夏到达时，空地上甚至在举行临时的弥撒，圣骑士接受圣油，然后仆从军、从附近赶来的群众都热泪盈眶。
由于这支队伍成分复杂，圣骑士单独扎营，只和神甫、经过检验的随军仆从接触；而仆从军里，出身干净的参战者都拿着所属教堂、修道院签发的身份证明，以地域为单位编成小队、扎营。
而罪犯、强盗等抱着捞一笔心态加入队伍者，被教会称作“赎罪军”，专门和其他营地隔离，最混乱。但加入“赎罪军”不需要任何身份证明，只需要自备武器，拿到的补给几乎没有，还有轮岗的圣骑士在营地外围看管。
打听到这个情况后，罗夏脑筋一转——与其旁观，不如直接上战场去亲身体验。于是他混入了乱哄哄的“赎罪军”军营，找了间有空位的帐篷就往里躺。
第二天帐篷里的汉子发现多了个小白脸，其中最凶恶的应该是老大，立刻质问罗夏：“嘿！你小子哪来的？”
“瓦卢瓦纳来的，边上的村子。”罗夏扬了扬古董枪，让询问他的光头壮汉退后一步，他继续解释：“听说教会要挽救王国，我是顶着月亮和寒风一路跑来的。”
“别扯了，这里谁相信？”其他人都是笑出了声：“说吧，犯了什么事？”他们猜想这小子的事情肯定和女人有关，比如成为贵妇的情人，然后被有权有势的贵妇丈夫发现.
罗夏开始用硬石磨匕首的刃，压低了声音：“我的家族每一個人都该死，所以我亲手了结他们，除了我那年幼愚蠢的弟弟村子里的其他人根本不理解我，明明都是为他们好”
帐篷除了磨刀声顿时安静下来，壮汉摸了摸自己的光头，又远离了这个小伙子几步，不管他说的是不是真的，这小伙指定是脑子有问题！
罗夏得到了清静，一直持续到军队开拔。
移动期间圣歌就没有中断过，居然有乐队、唱诗班乘着敞篷的大马车在队伍前后巡回，还有类似攻城器的移动钟楼，坚持在整点敲响。
这种浮夸的配置正常应当拖慢队伍的行进速度，但罗夏注意到无论是马匹还是人脚步都一直保持频率，好像不会疲劳似的。
在【奥术视觉】里，虽然大部分个体的内源性魔力都很稀薄，但此时他们每一个人都处于活跃的状态，刺激着肌肉。罗夏记得他在次级位面见识过原理类似的魔法版——【急速撤退】。
同时他也不断观察这支队伍的成分，圣骑士团自然是个个高头大马，所有马匹都披挂了薄甲和圣洁的白布，圣骑士没有穿全甲，而是锃亮的胸甲，最常见的主武器是中空的骑枪，腰间别着马刀。
神职人员中除了文职，负责说学唱的，还有骑士的贴身仆从、护教军，他们纪律严明，守卫重要的辎重，其中护教军应该是步兵主力，各个扛着带刺刀的长杆燧发枪。
信徒自发充入军队的，居然也有一些骑兵，他们似乎是贵族骑士老爷，簇拥一大堆人，而其他的则是乌合之众，有的甚至拿着草叉、镰刀就上场了。
自己所处的队伍虽然都是流氓强盗，但装备的平均水平反而比信徒们好，战斗经验也是——大家平常就是靠家伙吃饭的，现在也不含糊，有的提枪，有的拿刀斧，推推搡搡是常事，需要监护的圣骑士呵斥、维持秩序。
这支“赎罪军”能派上用场吗？
罗夏的疑问很快就有了答案。
前方斥候来报，帝国军主动跨过了国境线，在安多瑞拉前的平原上摆开了阵势。按理说，帝国应当凭借堡垒城市以逸待劳，如此自信的主动出击，让教会军的指挥官心生疑窦。
不过无论怎样，一切都必须继续下去。圣骑士团所有熟读历史与教会战史的兄弟都认为，以“神圣远征”的经验，“圣军”只能进不能退。
安多瑞拉外围的平原是一片平野，因此帝国才需要建造一处人工天险，也是未来战争时后勤的补给中心，此时大军自堡垒的大门出城，展开队伍。
虽然双方都投入了上万人，但此时这片战场安静肃穆，直到祝福战士们、祈祷胜利的歌声打破冷寂，有别平日，加入鼓点的圣歌与号角交替，催促着纵队横向展开。
骑士对那些罪犯流匪没有什么好脸色，向他们挥动马鞭指挥着勉强摆阵。
“快点！”罗夏突然感觉自己的后腰被扎了一下，这具身体没有痛觉，但依旧能感知，他回头一看，是护教军的人用刺刀催促赎罪军成员顶到前面。
罗夏以及他的同伴前方就只剩下战场，那么答案只有一个——他们是步兵阵列最前面的炮灰。
仆从军领到了圣水——所有人传递着一只金光闪闪的大杯子，传递着啜饮一口里面甘美的酒液。赎罪军没有那么好的待遇，他们得到的不过是一张纸片：
神甫抱着一大筐羊皮纸片，发给赎罪军的每一个人，解释道：“拿好它，迷途的罪人！若能活下来，你就是主的战士，将得到一次赦免！”
罗夏扯了扯粗制滥造的片子，每个人拿到的形状都不尽相同，显然是碎料做的，上面的字也非僧侣们手写，而是盖印的模糊字迹和教会标志。文字内容与神甫说的差不多，不过有一行小字：本券需战役结束时由司铎签名后生效，不可免除渎神罪.等罪恶的刑罚。
战前发赎罪券，战后还要核实后生效，这是防有人拿了券逃跑吗？罗夏觉得教会还是挺有创意的，而且居然还有适用范围，这很讲秩序！
被战前布道和赎罪券激励的罪人们毫不在意自己是炮灰，高举武器群情激动，这很有精神！
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