英雄笑,纵横江湖走几刀,左手青龙白虎血,右手红颜美人娇。金刀断臂义为先,侠情豪客刀剑笑,驰骋武侠传奇事,遮手为天混世遥。八帮五派十六舵,纵论少林武当妙,yin风邪派俱登场,手握金轮弯月刀。风月无情花有泪,十年生死心头绕,回首遥望金梁古,侠肝义胆看今朝。我总是认为,武侠是一种风格,武侠是一种情怀,武侠是一曲萦耳动听的筝乐,武侠是一杯长饮长情长复醉的美酒,武侠更是一种对待人生的态度。我总是向往,自己也能袒xiong挽袖与一班江湖弟兄痛饮醉方休,也能戴一顶斗笠出没于青山绿水之遥,行那豪侠之事,唱那沧桑歌谣,忆那菁菁美人,品那岁月滔滔。
三十年岁月江湖只不过抬刀提手之间,然而舔刀洒血生死环绕,却只为博得佳人一笑,家国情仇算得了什么,伊人浅笑,也胜过天下至宝。
武侠的世界,是男人的世界,充满豪情侠义,武侠的世界,也是女人的世界,充满细腻温情,武侠如长刀破芒,武侠如月下吟诗,武侠如寒江垂钓,武侠如摘梅含笑。
入世笑红尘,一招ji千浪,辗转风bo苦,他朝便逞强。儿女情长泪,家国总愁肠,浊酒千杯醉,英雄泪两行。
好一个武侠世界,好一段盖世情长,好一部江湖风云,好一曲热血悲腔。
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真正具有武侠意味的小说,大概最早出现于唐代,当然它不仅仅限于唐代古体小说中所描绘的红线女、扎髯客等武侠人物形象,也包括其它的体裁。譬如李白的《侠客行》便留下了“十步杀一人,千里不留行”的经典诗句,他的那首《将进酒》更是将武侠的韵味诠释的淋漓尽致;再如杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》,其中写道“如羿射九ri落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光。”舞姿轻盈利落,剑姿豪放雄壮,尽透美感,公孙大娘虽是一个舞蹈名家,但在杜甫的笔下,她却俨然成了一位风华绝代、技艺高超的侠女形象。
再往早些追溯一下,东汉时期司马迁在史记中曾有两篇著名的武侠专题报告文学集,即:《游侠》与《刺客列传》,其中所记载的荆轲刺秦的故事,也可以看作是一个较为纯粹的武侠故事司马迁以自己的才华将荆轲的形象和故事发扬光大,给后世留下了一个鲜明的悲剧英雄形象,然而司马迁又是从那里知道荆轲这些故事的呢
除了司马迁之前的文献之外,恐怕就是百姓间的口述言传了,我们可以想见,从战国未期到汉武帝时期,也有三百多年的光景,漫长的岁月长河中,百姓将荆轲的故事代代相传了下来,但百姓记住的,不仅仅只是一个英雄形象,一段传奇故事,而是一种jing神,一种不屈不挠、无畏无惧的jing神,而这种jing神,就是武侠的jing神,一种纯粹的武侠jing神。
那是一种“壮士一去不复还”的悲壮,那是一种“虽知前路是黄泉,英雄无畏带笑颜”的气魄,中国历朝历代都不缺少这样的侠义之士,所以中国历朝历代的文人墨客才会将“侠义”这两个字置于所有道德范畴的顶端,即便是孔孟佛道思想,也无法例外。
“侠与义”似乎成为了整个中国历史王朝的道德和jing神支柱,任何一种主流思想流派,似乎都可以与侠义二字挂边,即便这种jing神被打击和排斥,民众也不会将其忘记,反而会通过各种或明或暗的形式来传承它,侠义这两个字,在这个时候,尤为显得弥足珍贵。中国的历史长河并非永远都是一片清澈,当污浊出现的时候,最终澄清那些渣滓的,便是那些以侠义为基准而衍生出来的人、事、物了。
武侠是有着多么强悍的基础啊,那可是中国整整五千多年的历史文化啊！！这也恰恰印证了历史武侠不分家这个道理,从以往的武侠发展史来看,历史与武侠,即相互依偎,又难分彼此。
中国的明清时期,是中国白话小说最为盛行的时期,出现了许多类型不一的小说jing品,其中长篇当然首推《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》四大名著。
直观来说,我把《三国演义》看作是一部历史军事武侠小说,把《西游记》看作是一部玄幻魔幻小说,把《红楼梦》看作是当时的都市言情小说,而《水浒传》则是一部较为纯粹的武侠小说,施耐庵笔下的一百单八将,便是一百零八个形象或正直、或诙谐、或深沉、或莽撞、或jing明、或懦弱的武侠人物形象,读起来耐人寻味,令人yu罢不能。
在二十一世纪的今天,随着络的不断普及,无数络小说也如雨后春笋般的绽放在了各个站平台之上,其中不乏优秀的,令人记忆深刻的jing品。然而由现代都市快节奏生活催生出的络小说,又名副其实的成为了一种快餐小说,品类繁多、花式优美、包装亮丽、货源十足,以一种薄利多销、更新如梭的方式泼到了广大读者的眼前,当读者眼花缭乱的拨寻一番之后,却很难再找出几本像样的武侠小说来,如今这时代,武侠似乎真的要没落了。
是吗我不置可否,其实即便我不说,大家也知道我的答案一定是否定的。我之所以列举四大名著这个例子,是想告诉大家,明清时期的小说与现在其实并无多少的不同,也大抵可以分为武侠、玄幻、都市、言情等几大类,而在其中占据主导地位的,则正是那些武侠韵味较浓的《三国》和《水浒》。
你可以闭上眼镜细细思量一下,从古到今在你所知的文学长短篇作品中,什么样的体裁最多呢呵呵！客观的说,应该正是具有武侠风格的小说,如:《干将莫邪》、《三侠五义》、《说岳全传》、《彭公案》、《施公案》、《昆仑奴》、《聂隐娘》、《济公传》、《七剑十三侠》、《荡冠志》、《聊斋志异》等等。
到了近代,武侠小说走入鼎盛时期,各种专用术语和流派之风也出现与这个时期,诸如仙侠、奇侠、情侠、剑侠、怪侠等层出不穷,这一时期,也涌现出了许多优秀的武侠小说作者与作品,如:张恨水《中原豪侠传》、王度庐《卧虎藏龙》、平江不肖生《江湖奇侠传》、还珠楼主《蜀山剑侠传》、郑证因《五凤朝阳刀》等等。至于他们这些小说的影响力与价值,则可以从金古梁这一代武侠名家的身上体现出来。
这就要说到模仿了,梁羽生在写第一部小说《龙虎斗惊》时,便模仿了平江不肖生《江湖奇侠传》的笔风,而陈青云则是尤为推崇王度庐,他的《丑剑客》更是将王度庐的悲**彩发挥到了极致,而金庸,不仅将前人的文风笔法吸纳俱尽,更是将中国古典文学与西方文学进行了巧妙的结合和运用,古龙也曾在他的一篇《谈我看过的武侠小说》中说道:“金庸在《书剑恩仇录》中,描写“奔雷手”文泰来逃到大侠周仲英的家,藏在枯井里,被周仲英无知的幼子,为了一架望远镜出卖,周仲英知道这件事后,竟忍痛杀了他的独生子。
这故事几乎就是法国文豪梅里美最著名的一篇短篇小说的化身,只不过将金表改成了望远镜而已。
但这绝不影响金庸先生的创造力,因为他已将这故事完全和他自已的创造联成一体,看起来是一气呵成的,看到《书剑恩仇录》中的这一段故事,几乎比看梅里美《尼尔的美神》故事集中的原著,更能令人感动。”
即便是古龙自己,也曾说过:“我自己在开始武侠小说时,就几乎是在拼命模仿金庸先生,写了十年后,在写《名剑风liu》、《绝代双骄》时,还是在模仿金庸先生。
我相信武侠小说作家中,和我同样情况的人并不少。”
名家尚且如此,更何况我们呢,武侠小说的创作天空是无比广阔的,不要介意去模仿别人,模仿是你形成个人风格的过渡阶段,吸纳ri月星火之光,你才会分外闪亮。
让我们记住这一时期的一些武侠名家,他们是:金庸、古龙、梁羽生、诸葛青云、陈青云、萧逸、卧龙生、温瑞安、上官鼎、孙玉鑫(与古龙是好友)、独孤红、司马中原、墨余生、武陵樵子、云中岳、柳残阳、曹若冰、倪匡、高庸等等
说了这么多,我无非是想表达一个观点,即:武侠小说有着雄厚的历史发展根基,有着最为广泛的读者群,有着一种厚积薄发的冲力,也有着辽远广阔的发展前景,如今的武侠并非穷途末路,并非一蹶不振,如今的络小说固然是百花齐放,但是不论你挑出那一本来,都能从中窥到武侠的影子,闻到武侠的味道,体会到武侠的jing神。因为所有络小说的作者都是中国人,凡事中国人,骨子里都会或多或少的蕴含着一股子武侠jing神,或是傲骨不逊,或是自强不息,或是锄强扶弱,或是尚武哲身。
但是武侠又的确到了求新求变的时候了,除了继承和发扬传统武侠的隽永优美文风之外,武侠不论是从立意上、情节上、象征xing上还是写作技巧与思路上,都应该求新求变了。我曾经给如今的武侠小说定了三个大的类型,即:都市武侠、历史武侠与江湖武侠。都市武侠这一类型目前还比较新鲜,这样的作品还不是很多,历史武侠倒是不少,但大多数则是向架空的方向靠拢,而江湖武侠则是原来的传统武侠的扩展和衍生。这三种武侠类型也将是今后武侠发展的一个总体倾向和走势,但唯有一点是共同的,不论那种类型的武侠作品,不论他的写作条框是多么的天马行空,但是有一种东西是绝对不能缺少的,那就是武侠jing神,至于这种jing神究竟意味着什么,这是一个仁者见仁、智者见智的问题,每一部作品都有每一部作品的主题,但热爱武侠的读者的眼睛却是雪亮的。是仁是智,自有读者来评断。
说实在的,很多站都不重视武侠作品,也不重视写武侠的作者,许多作者因此而灰心过,我便是其中之一。不过武侠毕竟是中国传承千年的东西,是永远都不会过时的。
正所谓:当年明月当年情,今时今ri烟雨中,飞雪依然射白鹿,留香如旧笑春风。
——神州狂徒2008年9月
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