第一七十一章 七雄城(上)

  三人想到了之前得一些事情!

  …………

  空中没有一丝云,头顶上一轮烈日,没有一点风,一切树木都无精打采地、懒洋洋地站在那里。

  太阳刚一出头,地上像已着了火。

  天气是那样炎热,仿佛一点星火就会引起爆炸似的。

  烈日似火,大地像蒸笼一样,热得使人喘不过气来。

  “陈尔苟和你是什么关系??”白元也明白过来了,瞪大眼睛问道。

  “你认识我弟弟??”陈大柱惊奇道。

  白元面色阴沉了起来,说道:“陈尔苟是你弟??”他可忘不了,被陈尔苟撒尿的时候。

  “哼!”不料,陈大柱却气愤道:“这个二狗子,把我家三妹给带走了,到现在都没有回家过,我还正要找他呢!!”

  “三毛……”白元念道一声,想起了那一个绝美的身影。

  “咦?”陈大柱惊呼道:“你认识我家三毛。”

  “不认识……”白元没了脾气,面对三情觉醒的三毛,他简直不敢直视。

  “唉……”提起自己的弟弟妹妹,语气有些暗淡:“我们家父母双亡,我把他们养大了,现在连一个回来看看的都没有……”

  苍崂诗从旁边走了上来,他对陈大柱家的情况比较熟悉,出声说道:“别伤心了,思颖和舞蛇不是都还在你的身边吗。”

  “思颖??舞蛇??”胖子连声道:“你家有几个兄弟姐们啊!!”

  “七个!”苍崂诗道:“陈家七位遗孤,可是我们城市的楷模!”

  “你们是那座城市的?”雷战走了过来,向苍崂诗问道。

  “七雄城啊!”苍崂诗说道:“陈大柱、陈尔苟、陈三毛、陈思颖、陈舞蛇、陈流寓、陈祈隆。”

  “这些都是我们城里的人物!”苍崂诗说道。

  这让白元有冲动唱出一首歌。

  我的老家哎就住在这个城

  我是这个城里土生土长的人

  别看城里头子不咋大呀有山有水有树林

  邻里乡亲挺和睦老少爷们更合群

  城里头子里面发生过许多许多的事

  回想起那是特别的哏

  朋友们若是有兴趣呀

  我领你认识认识

  认识认识我们城里的人

  “这些名字……”雷战三人汗颜,更加无语。不知道是什么样的父母,能够给子孙后代起这样的名子。

  “话不多说了……”苍崂诗说道:“不知道三位的尊名,我等好鸣谢。”

  “我都和你说了啊!”白元满脸怨气的向着苍崂诗说道:“我是困巴城第一富豪,曾经的文武状元,天下第一美男——白元是也。”

  他还吹嘘有吟游诗人,和一些小说家还为自己编写过一些完美词句。

  虽说是六月初的光景,可这蔚青官道上却像被蒸笼蒸了似的,哧溜溜直冒热浪。这时刻赶路的旅人,没了气力的,都往路旁树阴下坐地;还有些脚力的,都奔前头望得见的茶舍里打尖。可偏有一少年,书生打扮,腰悬长剑,手摇折扇,不紧不慢,走走停停,仿若流连路旁风景。看那容貌,好个清朗才俊!

  白肤胜霜雪,褐发似妖精。

  双目朗日月,二眉聚风云。

  泉仙不若此,月神应无形。

  一日插翅去,凤翱于三清。

  说这是形容他路过冰心城得场景。当然这只是他自己想出来的,也算着实难为了他。

  雷战已经无语,没有丝毫说话。

  苍崂诗没有理会胖子,而是一直在在看雷战。

  胖子立刻揽过雷战的肩膀,热情道:“这是我家的十八代仆人——雷战。”

  胖子又指着雪儿道:“这是我的侍女,他和雷战是夫妻,孩子跑去打酱油了。”

  “你!”这次,连雪儿都怒斥的看着白元。

  胖子只向着雪儿眨眼,仿佛在说:“帮帮忙啊,雪儿姐。”

  “主人,我们该返回冰心城了。”雷战倒是很给白元面子,或者是百元说的话,比较切入雷战的心里,反正,他是承认了。

  “急什么,在聊一会。”白元嘻嘻哈哈的说道。

  雷战正要自己和雪儿走,让白元和苍崂诗促进一下感情,谁知道,苍崂诗说道:“你们要去冰心城?正好,我们也要去。”

  陈大柱说道:“小姐,你不是要去百花城吗??”

  “闭嘴!”苍崂诗何止了一句:“我改道了!”

  雷战无语,他想到了风尘女子得一些生活方式。

  她们夜间纵酒行乐,早晨和白天却昏睡。下午两刻多钟或者三刻多种,她们才疲乏地从肮脏的床上爬起来,由于饮酒过多而喝一种略质泉水,喝咖啡,只穿着罩衫、短上衣或者长睡衣,在各处房间里懒洋洋地走动,或者隔着窗帘往外看,无精打采地互相骂上几句。

  然后漱洗,抹油,往身—上和头发上洒香水,试衣服,为衣服跟鸨母吵架,仔细照镜子,往脸上涂脂抹粉,描眉毛,吃油腻的甜食,然后穿上袒露肉体的鲜艳绸衫,走进陈设华丽、灯光辉煌的大厅。

  客人陆续到来,于是奏乐,跳舞,吃糖,喝酒,吸烟,同男人们通奸;其中有年轻的,有中年的,有差不多象是孩子的,有老态龙钟的,有单身的,有成家的,有商人,有店员,有富的,有穷的,有健康的,有得病的,有喝醉的,有清醒的,有粗野的,有温柔的,有军界的,有修炼者,总之各种阶层、年龄、性格的男人应有尽有。嚷叫声夹杂着调笑声,打架声混合着奏乐声,吸烟喝酒,喝酒吸烟,音乐从傍晚一直演奏到天明。直到早晨她们才闲下来,昏昏睡去。

  从生物学观点来看,所谓的性.交易是指某一个体借着对另一个体提供性服务,以换取两种以上的资源。就人类来说,个体在这种情况下要求(或提供)的资源通常是金钱。但有时也可能是食物、藏身之处,或是受到保护。世界上除了从事性.交易的女性的生.殖、器官之外,大概再也找不出其他场所会发生更激烈的金子战争了。每天晚上,一名妓.女结束一天工作之后,她体内正在参与大战的金子军队数目可能已经加倍,有时,这场金子大战的胜利者也会获得战果——使卵子受精。

  从事性.交易的女性当然也会繁衍后代。通常,就像这个场景里的女人一样,从事这种行业的女性也能成功地获得繁衍成果。然而,为什么人类当中有些女性要放弃坚守贞节的方式(或者说,放弃秘密进行外遇的方式),而以从事性.交易的方式去公开追求繁衍成果呢?和那些采取传统繁衍策略的女性比起来,女性以从事性.交易的方式究竟能获得怎样的繁衍成果呢?

  从古至今,性.交易几乎是人类社会的共通产物。从文化人类学的角度来看,只有4%的人类社会里面没有性.交易。

  除此之外,所有社会都承认有这种行业存在。

  但即使如此,要估计这些社会里面究竟有百分之几的女性曾在一生当中从事过性.交易,仍然是一件相当困难的事情。),而且,偶尔从事性.交易的女性人数比例则可能比上述数字更高。

  造成上述缺少统计资料的理由之一是,我们很难对“性.交易”做出定义。在前面曾经说过,从多种角度来看,公然以换取金钱为目的而不分对象地提供性服务,其实是按照上述性.交易定义而言最明确的一个例子。

  在人类历史当中,很多文化环境当中的男性会在第一次和女性进行性.交.前后,向女性(或是她的家人)赠送礼物。然而在这种情况下,这些女性则不会被归类为从事性.交易。一般来说,这种方式的交换(以性.交换取礼物)已经被形式化,同时也已被纳入结婚仪式的一部分。有时,甚至在婚礼当天的晚上,新娘或她的家人还会在性.交之前向男性要求金钱。

  而且很显然地,性.交易也有程度的区分。从原则上来看,要在“以性.交换取金钱”的传统式性.交易,与“以性.交换取生活援助、保护与礼物”的长期配偶关系两者之间画出分界线,实在是相当困难的事情。例如在这个场景里的女性,她很明显地是个妓.女,但是像场景18里的那个女性,她接收了50岁的配偶留给她的遗产,那么她算不算从事过性.交易呢?

  对动物来说,要区分性.交易行为与非性.交易行为,同样也是很困难的事情。例如说,舞虻就一个极端的例子。

  这种虻类会表现出很明显的性.交易行为。因为雌虻会以交.配作为手段以换取食物。

  雄虻首先必须从蚊群当中抓住一只蚊子,用它自己分泌的唾液把蚊子包起来,然后,再把包好的蚊子送到雌虻面前去。

  而当雌虻设法打开它的食物时,雄虻便趁这段时间和雌虻交.配。雄虻提供的礼品越大,雌虻需要用来打开包裹的时间就越多,而雄虻能和雌虻交.配的时间就越久。

  相对地,雄虻送进雌虻体内的金子越多,雌虻体内产生的受精卵也越多。第一只雄虻交.配完毕,雌虻则继续等待下一只雄虻带来礼物换取交.配。在有些种类的动物当中,雌性动物甚至能将这种性.交易行为运用得十分成功,以至于它们根本不需要自己去寻找食物。

  在表现性.交易行为的动物当中,候鸟则是另一个极端的例子。通常,雄鸟必须先返回繁殖地去抢夺最佳领域。因为拥有最佳领域之后,它和雌鸟才能把雏鸟养育得最理想。雄鸟返回繁殖地之后不久,雌鸟也飞回繁殖地来,它们先到各领域去巡视,同时也观察雄鸟如何防御自己的领域。最后,雌鸟则根据领域的现状、雄鸟的品质,以及其本身的可能性(因为拥有最佳领域的最佳雄鸟很快就会被捷足先登的雌鸟抢去),做出最佳妥协之后,才能决定自己的配偶人选。雌鸟这时才会让某只特定的雄鸟与它交.配。而雌鸟这时以交.配行为换取的则是“与雄鸟分享它的领域”。

  如果另一只雄鸟将雌鸟原来的配偶逐出领域,雌鸟也不会与配偶一起离去。它会让新来的雄鸟与其交.配,希望借此能让新配偶允许它继续住在原来的领域。换句话说,雌鸟会为了持续居住在原有的领域,而随时准备与侵略者的雄鸟进行交.配。

  当然,这一切雷战也只是想到了之前学习过得一些东西。这让他唏嘘不已。

  …………

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