第二百五十四章地下人58不听话的小孩会被红人抓走

  周敦颐是宋代研究易学的大师,是理学的掌门人,大概杨羚记得和恨他的便是他那篇吧,其实他是一位玄学大师,当时在唐朝流传着一本极为出名的奇书,名叫,是李淳风和袁天罡一起所著,推算了从唐朝以来近千年的朝代兴衰。

  流传到宋朝,开始是被赵匡胤推崇为天书,因为它准确预测了赵匡胤黄袍加身,大周幼帝柴训宗被迫将帝位禅让给他,这本书的出现甚至成为他当上皇帝最顺理成章的依据,唐朝的书,预测宋朝的皇帝,还不是天意是什么?

  可在这“黄袍加身”后在上有四个血淋淋的字,便是“烛光斧影”,正当宋太祖赵匡胤还在盛年的时候,一天晚上突然暴毙,身旁只有他的弟弟赵光义,赵光义也宣布了赵匡胤是因病暴毙,驾崩前禅位于他,他便是北宋第二名皇帝宋高宗了,可当时在门外的宫娥太监传出言论,当晚在窗外,烛光投影在窗纸上,隐隐看到有人拿着利斧,将太祖皇帝砍杀。

  这个传闻便跟上描述的“烛光斧影”相当的吻合,老百姓均奉这书为天书,所以为了掩众人之口,便成了**,而袁氏后人和李氏后人均被追杀,他们将一分为二,一家拿着谶文,一家拿着图画,改名换姓,四处流离,最终传下来的已经真假难辨。

  而周敦颐自讨也是玄学大师,修为不比袁天罡和李淳风差,所以他就集合了当时几位玄学高人和饱学之士,将秦代流传下来的也就是后来的,加以发展,修补了不足,加入了许多玄学的东西,他的目的是要让大众百姓都懂得这些趋吉避凶的法门,从而达到国泰民安的目的。

  从宋朝周敦颐57岁死后到现在已经过了九百多年,而经过历时的沉淀,本来原本的已经不常见,又经过几年的动荡,那些所谓迷信的东西都被删除了,而落入农民之手的,大多还还是从港澳地区带回来的,也是是由中国流传出去,而又流传回来的。

  当中所剩下的知识更加是少之又少,在**十年代,上面还保留着一些教导农民耕种的知识,那时大家称之为,还有小孩子的启蒙书和,,加上一些所谓大师的生肖运程,简单的占卜算命还是有的,而对异兽和鬼怪的论述就剩下最后一页的红人了。

  可那时候都是自己奶奶被甚至是曾祖辈流传下来的传闻,都是故作神秘,然后小声的告知农村小孩,随着农田的减少,已经没了更牛,没了阡陌小道,那全身红色,牵着水牛的恐怖小孩再也没人提起。

  杨羚之所以记得,完全是小时候顽皮,奶奶拿来吓唬过她,说她再乱跑,特别是到了正午,大家都在家里做饭的时候,红人就会出现,捉那些不吃饭不听话的小孩子。

  就算现在,她看到了编辑这本书的周敦颐,也还是不相信这事,她本来就是十分的充满好奇心,在周敦颐点头肯定了自己的身份时,杨羚也不去考究,她知道在这个世界里,什么奇妙的事情都会发生,在地面世界,连明朝的崇祯皇帝,清朝的将军都可以出现,在这里出现一个宋朝的理学家,也不足为奇。

  “周老夫子,在这里,这页图画的小红人到底是什么鬼怪?会吃小孩吗?”杨羚问了积压在她心里十几年的问题,十分期待的等待着眼前这位理学大师的回答。

  “他不是人,是天地怨气的产物,来自地狱,而活在人间,但却不是阴灵,是阳灵。”周敦颐说出了一个十分怪异的名称。

  之所以觉得怪异,是因为“阳灵”跟“杨羚”发音一样,甚至杨羚一度以为周敦颐在骂他,再三证实下,终于知道他所说的是相对“阴灵”的“阳灵”。

  “周老夫子,既然是来自地狱,地狱里的一切都可以称为阴物,何故又说不是阴灵?”杨羚提出问题不会是那些傻问题,总有自己的见解。

  “他是天地间一个十分奇异的存在,阴间的灵魂,自然而死的会留恋人事,放不下人世间的一切,自杀或者他杀的人更是充满愤恨,所以,任何的灵魂都是有怨气的,这股怨气充斥着地狱,形成了愁云惨雾,可气息是流动的,总不免有一些会流走,地狱又不是密封的。”周敦颐继续他的解释:“这流动的怨气也不能充斥人间,不然就是怨气冲天了,它只会在地狱周遭游走,而这熔炉世界便是靠近着地狱,一些怨气来到这里,充积结聚,溶于岩浆里,聚于异物上,便成了人形,偷上人间,在田间便幻化出一头牛,作一个牧童,反正什么世道,他便化作百姓熟悉的人物,加以害人。”

  “怪不得现在没有了红人,因为连稻田也没有了,即便有,水牛也用作食用或者做为奶牛了,看到一个牧童反倒会十分的突兀。”杨羚不禁吓出一身冷汗,原来在世界上真的有红人,她问了一个十分幼稚但代表了无数人的问题:“那红人真的吃不听话的小孩吗?”

  “假如你是盗贼,一家人是锁了门,一家人没有锁门,你会偷哪一家?”周敦颐笑着说。

  这个道理就十分浅显了,他的意思是假如一个小孩子落了单,一人出来,被红人看到了,他当然是像毫无攻击力的小孩下手,总比杀一个成年人简单得多,那老人说的,不听话的小孩会被红人抓走的说话也不是吓唬小孩的。

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