第351章 兴修水利方寸间

  “那场大雨是你求下来的吗?”永嘉先生惊讶地问。

  “是啊,先生没想到吧?”马腾得意地说。

  永嘉先生摇摇头,叹道:“工地上的人们都说,自打他们出生以来,就没见过这么大的雨。

  这场及时雨,可谓是创下了张掖有史以来的奇迹!”

  阎忠亦云:“老子曾云天道无亲,后人尝叹天若有情天亦老。

  看来,事情并不完全是那么回事,关键要看人之立心于何处。

  是以老子说‘天道无亲,常与善人’,是然也。”

  永嘉先生说:“其实,在我国,早在殷商年代,祈雨活动就已风行。

  殷商卜辞中就有‘今日雨,其自西来雨!其自东来雨!其自东南来雨!其自北来雨!其自南来雨’的记录,可看作是最早的祈雨咒文。

  而著名的商汤祈雨的故事,更是言之凿凿,有史为证。

  载:‘夏,大旱。公欲焚巫、尪。’

  意思是说天大旱,鲁僖公将巫人仰面朝天置于木上焚烧以求雨,这就是所谓的‘烄’。

  在古人的心目中,巫是上天的使者,沟通天地是他们的职责,用火焚巫是令其升天亲自向上天禀告人间的旱情,乞天降雨。

  

西周时,祈雨的礼仪日臻完备,国家设有专司祈雨的巫师。

  据记载,周朝设春官大宗伯职位,其任务是祭祀天神、地和人鬼,并明确规定:

  ‘司巫掌握群巫之政令,若国大旱,则帅巫而舞雩’。‘舞雩’即‘雩祭’,是古人为求雨而举行的祭典。

  说:‘雩者,为旱术者也。龙见而雩。龙,角、亢也。谓四月昏,龙星体见,万物始盛,待雨而大,故雩祭以求雨。’

  据后汉经学家服虔注解:‘大雩,夏祭天名。雩,远也;远为百谷求膏雨也。”

  曰:“大雩者何?旱祭也。’雩的基本形式是舞蹈,祭祀时由巫女组成舞蹈队,一边跳舞一边呼号,同时献上牺牲玉帛等贡品。

  雩祭分为常雩和大雩两种,常雩是每年四月龙星开始出现时举行的求雨仪式,而大雩只有在旱情特别严重时才举行。

  由于常雩为例行公事,故春秋以后史书对常雩一般不再一一记载,只记载大雩。

  汉代,‘雩礼’在国家祭祀礼制中得到了进一步巩固和发展。

  对汉代祈雨的内容和仪式,前汉大儒董仲舒在中有十分详细的记载:

  ‘春旱求雨:令县邑以水日祷稷山川,家人祀户。无伐名木,无斩山林,暴巫聚蛇八日。

  于邑东门之外为四通之坛,方八尺,植苍缯八。其神共工,祭之以生鱼八、玄酒,具清酒、膊脯,择巫之洁清辩利者以为祝。

  祝斋三日,服苍衣,先再拜,乃跪陈;陈已,复再拜,乃起。

  祝曰:

  昊天生五谷以养人,今五谷病旱,恐不成实,敬进清酒、膊脯,再拜请雨。雨幸大澍,即奉牲祷。

  以甲乙日为大苍龙一,长八丈,居中央;为小龙七,各长四丈,于东方皆东向,其间相去八尺。

  小童八人,皆斋三日,服青衣而舞之;田啬夫亦斋三日,服青衣而立之。

  凿社通于之于闾外之沟,取五蛤蟆,错置社之中。池方八尺,深一尺,置水蛤蟆焉。

  肯清酒、膊脯,祝斋三日,服苍衣,拜跪、陈祝如初。取三岁雄鸡与三岁豭猪,皆燔之于四通神宇。

  令民阖邑里南门,置水其外;开邑里北门,具老豭猪一,置之于里。

  北门之外市中亦置一豭猪。闻彼鼓声,皆烧豭猪尾。取死人骨埋之,开山渊,积薪而燔之,通道桥之壅塞不行者决渎之。

  幸而得雨,报以豚一,酒、盐、黍、财足,以茅为席,毋断。’

  还对夏、季夏、秋、冬求雨的形式进行了详尽的描述。

  最后说:‘四时皆以水日为龙,必取洁土为之结盖,龙成而发之。

  四时皆以庚子之日,令吏民夫妇皆偶处。凡求雨,丈夫欲藏匿而居,女子欲和而乐也。’

  从董仲舒的描述中,我们可以看出,汉代祈雨巫术虽延用了远古祈雨巫术的主要礼仪,但已将其纳入了阴阳五行学说的框架中。

  首先,增添了以土龙祈雨的新方式。

  曰:‘云从龙,风从虎。’以类求之,故设土龙,阴阳从类,云雨自至。由此可知,汉人设土龙是企图用土龙感应天上的神龙,从而使其行云布雨。

  其次,配合祈雨巫术,以男女和、阴阳相交来感发雨的降临。

  求雨时,‘令吏妻各往视其夫,到雨而止’意思是让官吏的家属到官署探亲,以让他们的‘夫妇生活’感应上天致雨。

  如果天气淫雨过剩,那就是感发太过,这时就要使‘都官千石以下夫妇在官者咸遣妇归’,即让随官吏在官署的妻室暂时离开丈夫。”

  刘天保笑着说:“既然这么灵验,那以后张掖若是干旱了,寿成再向天祈雨即可。

  这样,张掖以后也再无须为干旱少雨发愁了。”

  阎忠道:“非也。天道无私,是以恒正;天常正,是以清明。

  祈雨之事,可偶尔为之;若想之以理所当然,则谬矣。

  万物皆有定数,你这里多了,别的地方肯定会相应地减少,是以此事可一可二而不可三。”

  马腾说:“是啊。老子在中也说:‘天之道,损有余而补不足。’

  我们不能滥用上天的仁慈,有些事情还得靠我们自己。

  离开展当利里后,我就在想,我们张掖虽说干旱少雨,但在张掖境内,广有大河,尤其是弱水,水量很大。

  我们为什么不能在耕地集中的地方,修建一些沟渠,将河水引入,解决农业灌溉的问题呢?”

  永嘉先生说:“这个问题确实值得考虑。

  我们有这个现实条件,目前所缺的不过是统盘规划,以及人工的问题。

  这个水利规划,是一个专业问题,须有懂行的人来操作。

  建议此事由农都尉莞宣抓总,组织人员在全郡范围内勘察,拿出一个全面的规划来,到时候组织全郡的人员进行施工。

  这可是百年大事,搞得好了不光是我们这代受益,还会惠及后人。

  另外,我看明公刚才所说的几件事,不论是民族问题、土地问题、稻米和葡萄种植以及桑蚕问题、兴建水利设施的问题,这些都是牵一发而动全身,涉及到全郡的大事。

  我意我们可以先拿出一个大略,再召集各县县令一起进行商议,最后予以确定。”

  马腾说:“好,就这么办!”

  有诗云:

  统筹帷幄天地间,一朝定议几百年。

  莫道少年不老成,古往今来几人看!

【在阅读模式下不能自动加载下一页,请<退出阅读模式>后点击下一页阅读。】

点击下载三国之马腾天下全本TXT合集