第358章 阎忠续说道德经

  阎忠接着说:“如果你说,黑的白的是‘道’,不是黑的白的也是‘道’,那么硬的软的就不是道吗?

  当我们站在某个角度去论述或描绘大道,那么,我们总能在这个角度以外,找到其他的方法来论述和描绘大道,而且这种角度以外的论述将是无止境的,生生不息的。

  最后,我们不得不做这样结论,‘我们永远无法用不完整的描述,去描述完整的大道!’

  如果不得不描绘和论述大道,那么我们只能抽取大道的某个特性来加以解释或描绘,而我们称此部分为‘可道’‘可名’。

  我们是大道化生出来的,每个人内在都存有道性。

  同样在生活中,我们自己又怎么可能完完全全地让他人来认识我们和了解我们呢?

  或者,我们又怎么可能完完全全地了解和认识他人呢?

  无论这个‘他人’是我们的妻子、丈夫、父母、儿女还是兄弟朋友等等。

  所以,被‘他人’误解或不认可,或者,误解、不认可‘他人’。

  这些都是大道运化于世的一个必然存在和特性。

  如果能够知道和理解这个概念之后,我们就可以学会从容地应化与他人的分歧和误解,而不至于纠结自己的心灵。”

  马腾道:“先生的意思是,大道无形,人们口中所说的大道,只不过是大道的一个侧面,真正的大道常存人们心中。是这个意思吗?”

  “对。”阎忠说,“孟子有云,人人皆可为尧舜”;又有曰,人之初,性本善。

  

两者说的都是一个道理,直指人的本心,或者说初心。

  本心不变,或者说初心不改,方能成为圣人。人性修养如此,立身建业也是如此。

  道德经第六十四章云:‘慎终如始,则无败事’。

  这句话大致可释为:‘在事情快要成功或结束之时,亦能以最初的心态来处理,则终生没有失败的事。’

  想要有始有终不见得是一件简单的事情,人们往往在事情做到一半的时候就失去了最开始的激情,意志逐渐消磨,终成老子口中的:‘民之从事,常于几成而败之。’

  人的情感最为丰富,但也最容易被情感所左右。

  纵观古今,从上而言历朝历代开国之帝无不为百姓而谋福祉,奈何终被子孙所坏?只因后辈未能慎终如始。

  我们往往在快要成功或已经成功的时候,被喜悦或各种各样情绪所充斥,此时被蒙蔽的我们便已经失败。

  ‘其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。’

  老子说的很清楚,事情在征兆未起的时候就要注意,越是小事越是可能影响大局,这就是其微易散。

  生活往往正是小事难做,我们吃饭会咬到舌头,夹菜可能会掉下,这些最基本的我们都有可能做错,又何况于大事?

  工作中我们每个人都不见得是一个不慎重的人,但往往就是我们对待眼中所谓的简单事、小事疏忽怠慢,或漫不经心而最后闹到一个不可预料的后果。

  所以蔡桓公讳疾、忌医而死,又有太多在明日复明日中荒废青春,虚度年华,这些都是自己不能‘为之于未有,治之于未乱’的原因。

  那么做人做事不败的秘诀是什么?首先事情的发展如何能够保持?

  在于‘其安易持’,事物的发展都是处在‘物壮则老,是为不道’的过程,每当事物发展到一个极点都会向另一面转化。

  所以想要‘易持’就要能够‘安’。就要把事物削减保持在一个平衡的界限当中。

  如何削减与保持秘诀就在于‘绵绵若存,用之不勤’。

  如同一把锋利的宝剑,放一根毛发在上吹毛立断,纵然如此宝剑已有磨损,已非本相,长此以往不加磨砺最终也会变成钝器,这便是做人做事用之太勤的结果。

  反而言之,若一味追求锋利、****打磨又当如何?

  ‘持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。’

  结果显而易见,综上所言:做人做事都不能向哪一个方向用之太勤,因为‘保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。’

  只有始终保持一个不满的状态才能去除旧的、迎来新的,新旧转化之间生生不息,长生久视。

  但是这致中和的度怎么把握,既不能变成无所事事之人,也不能变成急功近利之人。

  这些需要在生活中感悟,而后若能潜心研读方能做到了。

  想学会做事就要了解事情的本质:‘天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。’

  现在人心浮躁,不肯踏实做事。

  但事物的本质确实不变,正因如此做事岂能不败?

  那何为事物本质?‘合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。’

  我们在做事的时候,把每一件事都慎重去对待则能‘是以圣人犹难之,故终无难矣。’最后自然不存在难事了。

  也许会有人问这样会不会变得很累,变得终日只有忙碌?

  ‘是以圣人无为故无败’无为不是无所作为,这句话我们听了很多多次。

  无为是已经做好了不需要在刻意为之,为何圣人就能洞察先机?

  这就需要我们又回到六十四章中去寻找答案:

  ‘其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。’

  正因为圣人从小处着眼,慎终如始,方能收获‘以其无私耶,故能成其私!’

  还是那句话:不忘初心,方得始终;慎终如始,则无败事。”

  马腾说:“先生,您的意思我明白。

  您是要我凭着自己的本心或者说初心去做事、做人,并坚持不懈地走下去。这一点我理解。

  我从小跟师父学武之时,经常听师父‘大道、大道’地讲,心中对这个‘道’充满了膜拜。

  但师父从来不跟我细说,只是让我慢慢地感悟;后来又让我品读这部。

  师父的意思,是不是从中可以悟道?”

  阎忠说道:“看书是一方面,体悟又是一方面。

  昨天你在跟我们讲这次巡察的收获和感悟后,永嘉先生说了一句话,我觉得说的非常好。

  他说,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。“

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